Kapitel: Das Glaubensbekenntnis (al-Tashahhud)

• Ich fragte Abu 'Abd Allah Ahmad ibn Hanbal: „Vertrittst du im Tashahhud den Hadith von Ibn Mas'ud (möge Allah mit ihm zufrieden sein), überliefert vom Propheten (Friede und Segen Allahs seien auf ihm)?“ Er sagte: „Ja.“ Ich fragte: „Und das Bittgebet am Ende des Tashahhud; bevorzugst du das, was von Ibn Mas'ud im Hadith von 'Umayr ibn Sa'd überliefert wurde?“ Er sagte: „Ja, ich bevorzuge es.“

• Und ich hörte Ishaq sagen: „Das Tashahhud ist, dass er spricht: ‚Im Namen Allahs. Die Begrüßungen (al-Tahiyyat) gebühren Allah, ebenso die Gebete und die guten Dinge. Friede sei auf dir, o Prophet, und die Barmherzigkeit Allahs und Sein Segen. Friede sei auf uns und auf den rechtschaffenen Dienern Allahs. Ich bezeuge, dass es keine Gottheit gibt außer Allah, und ich bezeuge, dass Muhammad Sein Diener und Sein Gesandter ist.‘“

Er sagte: „Und wenn er ein anderes Tashahhud spricht, wie es von Abu Musa al-Ash'ari, Jabir ibn 'Abd Allah und Ibn 'Abbas (möge Allah mit ihnen zufrieden sein) vom Propheten (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) überliefert wurde, so ist dies zulässig. Und ebenso mit dem, was 'Umar ibn al-Khattab (möge Allah mit ihm zufrieden sein) die Menschen auf der Kanzel lehrte, oder mit dem, was 'A'isha, Ibn 'Umar oder andere Gefährten des Propheten (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) sprachen, so ist dies zulässig. Was wir jedoch vom Tashahhud des Ibn Mas'ud (möge Allah mit ihm zufrieden sein) vom Propheten (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) beschrieben haben, das ist uns lieber. Danach erhebt er sich und stützt sich dabei auf seine Hände, ungeachtet dessen, ob er ein Gebrechen hat oder nicht. Wenn er in seinem letzten Gebetsabschnitt sitzt, spricht er das Tashahhud, lobpreist dann Allah (den Erhabenen) und spricht sodann den Segen für den Propheten (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) aus.“

Kapitel: Das Bittgebet nach dem Tashahhud

• Und ich hörte Abu Ya'qub sagen: „Sie hielten es für lobenswert, nach dem Tashahhud zu sagen: ‚O Allah, ich bitte Dich um alles Gute, von dem ich weiß und von dem ich nicht weiß, und ich suche Zuflucht bei Dir vor allem Übel, von dem ich weiß und von dem ich nicht weiß. O Allah, ich bitte Dich um das Gute, um das Deine rechtschaffenen Diener Dich gebeten haben, und ich suche Zuflucht bei Dir vor dem Übel, vor dem Deine rechtschaffenen Diener bei Dir Zuflucht gesucht haben. Unser Herr, gib uns im Diesseits Gutes und im Jenseits Gutes, und bewahre uns vor der Strafe des Feuers. Unser Herr, wir haben geglaubt, vergib uns unsere Sünden, tilge unsere Missetaten und lass uns als Rechtschaffene sterben. Unser Herr, gib uns das, was Du uns durch Deine Gesandten versprochen hast, und mache uns am Tag der Auferstehung nicht zuschanden; wahrlich, Du brichst Dein Versprechen nicht.‘“