1088 – Uns berichtete al-Musayyab ibn Wadih, er sagte: Ich fragte Abu Ishaq al-Fazari nach einem Mann, der beide Tashahhud-Teile ausließ? Er sagte: „Sein Gebet ist gültig.“

Kapitel: Wer einen Teil des Gebets mit dem Imam verpasst hat und den Tashahhud wiederholt

• Ich hörte Ahmad sagen – bezüglich eines Mannes, der einen Teil des Gebets mit dem Imam verpasst hat –: „Wenn er mit dem Imam am Ende von dessen Gebet sitzt, so soll er den Tashahhud wiederholen, aber keine Bittgebete (Du'a) sprechen.“

• Und Ahmad wurde ein weiteres Mal über den Mann gefragt, der kommt, während der Imam sitzt; er spricht den Takbir und setzt sich; soll er den Tashahhud sprechen? Wenn der Imam das Sitzen verlängert, soll er den Tashahhud wiederholen. Es wurde gesagt: Und wenn er den Tashahhud gesprochen hat und der Imam lange verweilt, soll er dann Allah gedenken? Er sagte: „Mir ist es lieber, dass er den Tashahhud wiederholt, und wenn er aufsteht, spricht er den Takbir.“

• Und ich fragte Ishaq, ich sagte: Ein Mann hat einen Teil des Gebets mit dem Imam verpasst, und als er am Ende von dessen Gebet mit dem Imam saß, verlängerte der Imam den Tashahhud, und dieser (der Mann) hat sein eigenes Gebet noch nicht vollendet? Abu Ya'qub sagte: „Er soll den Tashahhud wiederholen“, das heißt: Er soll keine Bittgebete sprechen, außer am Ende seines eigenen Gebets.

1089 – Und uns berichtete Abu Hafs, er sagte: Uns berichtete Bishr ibn al-Waddah, er sagte: Uns berichtete Mubarak, von al-Hasan – bezüglich eines Mannes, der in einem Teil des Gebets nachgekommen ist und mit dem Imam am Ende des Gebets sitzt –: Er sagte: „Er soll den Tashahhud wiederholen, aber keine Bittgebete sprechen.“