148 - ʿAbdallāh ibn ʿAbd al-Jalīl al-Baṣrī berichtete uns, er sagte: ʿAbdallāh ibn Nujayy berichtete uns, von Muḥammad al-Kindī, er sagte: ʿAlī ibn Abī Ṭālib – möge Allāh mit ihm zufrieden sein – sagte: "Wenn ein Krug mit Himmelswasser in einen Tropfen Nabīdh (Dattelwein), der Bodensatz enthält, tropfen würde, dann wäre das Wasser dieses Kruges verboten (ḥarām)."
149 - Muḥammad ibn Baḥr berichtete uns, er sagte: ʿAbd al-Aʿlā berichtete uns, er sagte: Ibrāhīm ibn Yazīd berichtete uns, von ʿAbdallāh ibn ʿUbayd ibn ʿUmayr, er sagte: "Wenn ein Tropfen Wein in einen Krug fiele, der mit Wasser gefüllt ist, so wäre dieses Wasser für seine Bewohner verboten."
• Ich sagte zu Isḥāq: "Ein Stück Pech, das aus einem Schlauch entfernt wurde, der Wein enthielt, um damit Risse zu stopfen?" Er sagte: "Wenn das Pech überwiegt, dann ist es kein Problem."
Kapitel: Wein, der in Essig gegossen wird
• Ich sagte zu Isḥāq – ein weiteres Mal –: "Ein Becher Wein, der in einen Essigkrug gegossen wurde?" Er sagte: "Er soll ihn nicht sofort als Würzmittel (iṣṭabigh) verwenden." Es schien, als ob er der Ansicht war, man solle ihn stehen lassen, bis der Essig stark geworden ist, und er erwähnte den Ḥadīth von ʿUmar: "Esst vom Wein das, bei dem Allāh den Verderb eingeleitet hat."
150 - Maḥmūd ibn Khālid berichtete uns, er sagte: ʿUmar ibn ʿAbd al-Wāḥid berichtete uns, er sagte: Ich hörte al-Awzāʿī – bezüglich eines Bechers Wein, der in Essig geworfen wurde – sagen: "Er wird nicht an seinem Platz verzehrt, sondern er wird so lange stehen gelassen, wie er sich vermutlich verändert hätte, wenn er nicht hineingegeben worden wäre; dann wird er verzehrt, denn er hat dann den Status von Wein, wenn dieser in den Murrī (eine Art Würzsauce) gegeben wird."
(1) So steht es im Original, doch das Richtige ist vermutlich "Yaḥyā". Ḥarb überlieferte an mehr als einer Stelle von Muḥammad ibn Yaḥyā, von ʿAbd al-Aʿlā. Siehe: (36), (142), (333), (382), (902), (1009), (1241).
١٤٨ - حدثنا عبد الله بن عبد الجَليل البَصري، قال: ثنا عبد الله بن نُجَي، عن محمد الكندي، قال: قال علي بن أبي طالب -رضي الله عنه-: «لو أن حُبًّا من ماء السماء قَطَرَت فيه قَطرَةٌ من نَبِيذٍ فيه عَكَرٌ؛ لَحَرم ماءُ ذلك الحُبّ».
١٤٩ - حدثنا محمد بن بحر (١)، قال: ثنا عبد الأعلى، قال: ثنا إبراهيم بن يَزيد، عن عبد الله بن عُبَيد بن عُمَير، قال: «لو وَقَعَت قَطرَةُ خَمرٍ في جَرَّةٍ مملوءةٍ ماءً؛ لَحَرم ذلك الماء على أَهله».
• قلت لإسحاق: قِطعَة زفتٍ أُخرِجَت من زِقٍّ فيه خَمر تُحشَى به الشُّقاق؟ قال: «إذا كان الزّفتُ الغالبَ؛ فلا بأس».
باب: الخَمر تَنصَبُّ في الخَلّ
• قلت لإسحاق -مرةً أخرى-: قدحٌ من خمرٍ انصَبَّ في جَرَّةِ خَلّ؟ قال: «لا يَصطَبِغْ به من سَاعَته»؛ كأنه رأى أن يَترُكه حتى يَشتَدَّ الخَلّ، وذكر حديث عمر: «كلوا من الخمر ما بَدَأ اللهُ فَسَادَها».
١٥٠ - حدثنا مَحمود بن خالِد، قال: ثنا عُمَر بن عبد الواحِد، قال: سمعت الأوزاعي يقول -في كأسِ خمرٍ أُلقِيَت في خَلّ-؛ فقال: «لا يُؤكَل مكانه، ولكن يُترَك بقدرِ ما يرى أنه كان مُتَغَيِّرًا لو لم يُجعَل فيه؛ ثم يُؤكَل، فإنما هو بِمَنزِلَة الخمر إذا جعل في المُريّ».
(١) كذا في الأصل، ولعل الصواب: "يحيى"، وقد روى حرب في غير موضع عن محمد بن يحيى، عن عبد الأعلى، انظر: (٣٦)، (١٤٢)، (٣٣٣)، (٣٨٢)، (٩٠٢) , (١٠٠٩) , (١٢٤١).