Kapitel: Urin und Exkremente
• Ich sagte zu Ahmad ibn Hanbal: Und wie verhält es sich mit Urin? Er sagte: "Was Urin und Exkremente betrifft, so muss er das Gebet bei einer geringen sowie bei einer großen Menge wiederholen."
• Und ich hörte Ahmad – ein weiteres Mal – sagen: .................................... (1).
• Und ich hörte Ishaq sagen: "Er wiederholt das Gebet bei Urin und Exkrementen; bei einer geringen sowie bei einer großen Menge."
• Und ich hörte Ishaq sagen: "Mein Standpunkt bezüglich Urin und Exkrementen ist, dass er es bei einer geringen sowie bei einer großen Menge wiederholen muss, selbst wenn es nur die Größe eines Nadelkopfes oder die Größe eines Fliegenkopfes hat. Was andere Arten von Unreinheiten angeht, so muss er es nicht wiederholen."
• Und ich hörte Ishaq – ein weiteres Mal – sagen: "Urin und Exkremente erfordern eine Wiederholung bei einer geringen sowie bei einer großen Menge, während Blut, berauschende Getränke (Khamr) und anderes nicht zu einer Wiederholung führen."
• Und ich hörte Ishaq – ein weiteres Mal – sagen: "Und bei allen anderen Unreinheiten, ob gering oder viel – außer Exkrementen und Urin –, wenn man in einem Gewand betet, das damit beschmutzt wurde, ohne dass man es wusste, so muss man es nicht wiederholen; gleich ob die Zeit verstrichen ist oder ob man sich noch innerhalb der Zeit befindet."
11 - Uns berichtete Ahmad ibn Nasr, er sagte: Hibban ibn Musa berichtete uns, er sagte: 'Abdullah ibn al-Mubarak berichtete uns: Sufyan hielt die Wiederholung bei Urin für notwendig, wenn der Urin (2) das Gewand traf; bei einer geringen sowie bei einer großen Menge.
(1) Der Kopist ließ Platz für etwa fünf Wörter. (2) So steht es im Original, die korrekte Lesart ist vermutlich: "das Gewand".
باب: البَول والغَائط
• قلت لأحمَد بن حَنبل: فإن كان بَولًا؟ قال: «أما البَول والغائط؛ فإنه يُعيدُ من قَليلِه وكَثيرِه».
• وسمعت أحمَد -مرةً أخرى- يقول: .................................... (١).
• وسمعت إسحاق يقول: «يُعيد الصَّلاة من البول والغائط؛ من قَليلِه وكثيرِه».
• وسمعت إسحاق يقول: «مَذهَبي في البَول والغائط: أن يُعيدَ من قَليلِه وكَثيرِه، وإن كان بِقَدرِ رأسِ إبرَة، وبِقَدرِ رأسِ ذُباب، وأما غَير ذلك من الأقذار؛ فلا يُعيد».
• وسمعت إسحاق -مرةً أخرى- يقول: «البَول والغائط يُعيدُ مِن قَليلِه وكَثيرِه، والدم والخَمر وغَير ذلك؛ لا يُعيد».
• وسمعت إسحاق -مرةً أخرى- يقول: «وسائر الأقذار قَليلًا كان أو كَثيرًا -ما خَلا الغائطَ والبَول-، فصَلَّى في الثَّوب الذي أصابَه ولا يَعلَم؛ فلا إعادَةَ عَلَيه؛ مَضى الوَقت، أو هو في الوَقت».
١١ - حدثنا أحمَد بن نَصر، قال: ثنا حِبَّان بن موسَى، قال: ثنا عبد الله بن المبارَك: كان سُفيان يَرى الإعادةَ من البَولِ إذا أصابَ البَول (٢)؛ مِن قَليلِه وكَثيرِه.
(١) بيض الناسخ مقدار خمس كلمات.(٢) كذا في الأصل، ولعل الصواب: "الثوب".