210 - Es berichtete uns Yaḥyā, er sagte: Es berichtete uns Abū Muʿāwiya, von Ḥaǧǧāǧ, von Abū Isḥāq, von al-Ḥāriṯ, von ʿAlī, er sagte: „Es gibt keinen Einwand gegen die Gebetswaschung mit Nabīdh.“

• Aḥmad stufte diese beiden Ḥadīṯe nicht als authentisch ein.

o Ḥarb sagte: Der Nabīdh, mit dem der Prophet, Friede und Segen Gottes seien auf ihm, die Gebetswaschung vollzog, bestand lediglich aus Datteln, die einige der Beduinen in einen Wasserschlauch geworfen hatten, der etwas Wasser enthielt, und der Prophet, Friede und Segen Gottes seien auf ihm, vollzog damit die Gebetswaschung. Ähnliches wird von Ibn Masʿūd, möge Gott mit ihm zufrieden sein, überliefert.

Kapitel: Das Abwischen des Gesichts mit einem Handtuch nach der Gebetswaschung

• Aḥmad wurde nach dem Abwischen des Gesichts mit einem Handtuch nach der Gebetswaschung gefragt. Er sagte: „Ich hoffe, dass daran kein Einwand besteht.“ Es wurde gesagt: (Was ist mit) dem Ḥadīṯ von Kurayb, von Ibn ʿAbbās, von Maymūna? Er sagte: „Das ist nicht deutlich (1), er sagte lediglich: Der Prophet, Friede und Segen Gottes seien auf ihm, sagte es so, und er beschrieb es.“

211 - Es berichtete uns Abū as-Sarī ad-Dārimī, er sagte: Es berichtete uns Wakīʿ, von al-Aʿmaš, von Sālim ibn Abī al-Ǧaʿd, von Kurayb, von Ibn ʿAbbās, von seiner Tante Maymūna, möge Gott mit ihr zufrieden sein, sie sagte: „Ich brachte dem Propheten, Friede und Segen Gottes seien auf ihm, ein Tuch, als er sich von der Ǧanāba (rituellen Unreinheit nach dem Geschlechtsverkehr) reinigte, da deutete er mit seiner Hand so – das heißt: ‚Gib es zurück‘ – und fing an, das Wasser von sich abzuwischen.“