„O ihr, die ihr glaubt! Erklärt nicht die Kultsymbole Allahs für erlaubt, noch den heiligen Monat, noch das Opfertier, noch die mit Halsbändern versehenen Tiere, noch jene, die zum heiligen Haus ziehen“ – dies war, bevor ihnen befohlen wurde, die Götzendiener insgesamt zu bekämpfen.
Sein Wort: „noch die mit Halsbändern versehenen Tiere“ – das bedeutet: die Besitzer der Halsbänder. Die „Qala'id“ (Halsbänder) bedeuteten, dass ein Mann, wenn er aus seinem Hause zur Pilgerfahrt (Hajj) oder zur Umrah aufbrach und kein Opfertier bei sich hatte, sich Halsbänder aus Haar oder Wolle um den Hals legte, wodurch er auf dem Weg nach Mekka Sicherheit genoss. Und wenn er aus Mekka herauskam, hängte er Rinden von Bäumen aus Mekka an sich, womit er bis zu seinem Land sicher war.
Und sein Wort: „noch jene, die zum heiligen Haus ziehen“ – das bedeutet: die Pilger der Götzendiener, sowie die Gunst und das Wohlgefallen, das sie erstrebten, nämlich dass Allah ihnen ihren Lebensunterhalt im Diesseits verbessere und sie darin nicht strafe.
Muhammad sagte: Die Einzahl von „Ammin“ ist „Amm“ (derjenige, der etwas anstrebt); sie sind diejenigen, die ein Ziel verfolgen. Die „Scha'a'ir“ (Kultsymbole) Allahs sind das, was Allah als Zeichen für den Gehorsam Ihm gegenüber festgelegt hat; ihre Einzahl ist „Scha'irah“. Der „heilige Monat“ ist (Muharram); Er sagt: Kämpft in ihm nicht.
„Und wenn ihr den Weihezustand beendet habt, dann dürft ihr jagen“, das heißt: wenn ihr aus eurem Weihezustand herausgetreten seid. Dies ist eine Erlaubnis; wenn
﴿يَا أَيهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تُحِلُّوا شَعَائِرَ اللَّهِ وَلا الشَّهْرَ الْحَرَامَ وَلا الْهَدْيَ وَلا الْقَلائِدَ وَلا آمِّينَ الْبَيْت الْحَرَام﴾ وَكَانَ هَذَا قَبْلَ أَنْ يُؤْمَرُوا بِقِتَالِ الْمُشْرِكِينَ كَافَّةً.
قَوْلُهُ: ﴿وَلا القلائد﴾ يَعْنِي: أَصْحَابَ الْقَلَائِدِ، وَكَانَتِ الْقَلَائِدُ أَنَّ الرَّجُلَ إِذَا خَرَجَ مِنْ أَهْلِهِ حَاجًّا أَوْ مُعْتَمِرًا، وَلَيْسَ مَعَهُ هَدْيٌ جَعَلَ فِي عُنُقِهِ قَلَائِدَ مِنْ شَعْرٍ أَوْ [وبرٍ، فَأَمِنَ] بِهَا إِلَى مَكَّةَ وَإِذَا (ل ٧٨) خَرَجَ مِنْ مَكَّةَ تَعَلَّقَ مِنْ لِحَاءِ شَجَرِ مَكَّةَ، فَيَأْمَنُ بِهِ إِلَى أَرْضِهِ.
وَقَوْلُهُ: ﴿وَلا آمِّينَ الْبَيْت الْحَرَام﴾ يَعْنِي: حُجَّاجَ الْمُشْرِكِينَ، وَالْفَضْلَ وَالرِّضْوَانَ الَّذِي كَانُوا يَبْتَغُونَهُ أَنْ يُصْلِحَ اللَّهُ لَهُمْ مَعَايِشَهُمْ فِي الدُّنْيَا، وَأَلَّا يُعَاقِبَهُمْ فِيهَا.
قَالَ مُحَمَّدٌ: وَاحِد ﴿امين﴾ آمٌّ؛ وَهُمُ الْقَاصِدُونَ، وَشَعَائِرُ اللَّهِ: مَا جَعَلَهُ اللَّهُ عَلَمًا لِطَاعَتِهِ، وَاحِدُهَا: شَعِيرَةٌ، وَالشَّهْرُ الْحَرَامُ (مُحَرَّمٌ)؛ يَقُولُ: لَا تُقَاتِلُوا فِيهِ.
﴿وَإِذَا حللتم فاصطادوا﴾ أَيْ: إِذَا خَرَجْتُمْ مِنْ إِحْرَامِكُمْ وَهِيَ إِبَاحَةٌ؛ إِنْ