Sein Wort: „Oder meintet ihr etwa, ihr würdet in Ruhe gelassen werden, ohne dass Allah diejenigen von euch kennt, die (für Allah) gekämpft haben?“
Muhammad (Ibn Abi Zamanin) sagte: Allah wusste bereits vor ihrem Befehl zum Kampf, wer kämpfen würde und wer nicht, jedoch wusste Er dies im Verborgenen (ghayban). Allah wollte die Erkenntnis, aufgrund derer Er belohnen kann und durch die das Beweisargument (hujja) aufgerichtet wird; dies ist die Kenntnis der Taten (al-fi'al).
„...und sich außer Allah und Seinem Gesandten und den Gläubigen keinen Vertrauten (walija) nehmen“ – das heißt: keine enge Vertraute (bitana).
Muhammad sagte: „Walija“ (Vertrauter) ist abgeleitet von al-wuluj (das Eindringen); es bedeutet, dass ein Mann von den Muslimen sich einen Eindringling von den Götzendienern und einen Verbündeten nimmt.
Sure At-Tawba, von Vers (17) bis Vers (18).
قَوْلُهُ: ﴿أَمْ حَسِبْتُمْ أَنْ تُتْرَكُوا وَلَمَّا يَعْلَمِ اللَّهُ الَّذِينَ جَاهَدُوا مِنْكُم﴾.
قَالَ مُحَمَّدٌ: قَدْ عَلِمَ اللَّهُ قَبْلَ أَمْرِهِمْ بِالْقِتَالِ مَنْ يُقَاتِلُ مِمَّنْ لَا يُقَاتِلُ، لَكِنَّهُ كَانَ يَعْلَمُ ذَلِكَ غَيْبًا؛ فَأَرَادَ اللَّهُ الْعِلْمَ الَّذِي يُجَازِي عَلَيْهِ، وَتَقُومُ بِهِ الْحُجَّةُ؛ وَهُوَ عِلْمُ الْفِعَالِ.
﴿وَلَمْ يَتَّخِذُوا مِنْ دُونِ اللَّهِ وَلا رَسُولِهِ وَلا الْمُؤْمِنِينَ وَلِيجَةً﴾ بطانةً.
قَالَ مُحَمَّد: ﴿وليجة﴾ مَأْخُوذَةٌ مِنَ: الْوُلُوجِ؛ وَهُوَ أَنْ يَتَّخِذَ رجلٌ مِنَ الْمُسْلِمِينَ دَخِيلا من الْمُشْركين وخليطاً.
سُورَة التَّوْبَة من الْآيَة (١٧) إِلَى الْآيَة (١٨).
