Seine Worte: 'So lernen sie von beiden...'

1013 – Es berichtete uns mein Vater, es berichtete uns an-Nufayli, es berichtete uns Yunus ibn Raschid von Khusayf von Mujahid und 'Ikrimah, von Ibn 'Abbas, er sagte: 'Die beiden Engel lehren die Menschen die Trennung.'

1014 – Es berichtete uns Abu Zur'ah, es berichtete uns 'Amr ibn Hammad ibn Talhah, es berichtete uns Asbat ibn Nasr vom as-Suddi, er sagte: 'Wenn die Engel – unter ihnen – den Menschen etwas davon lehren, und dieser es dann praktiziert und danach handelt, dann ist es Zauberei.'

Seine Worte: '...wodurch sie Zwietracht unter Eheleuten stiften.'

1015 – Es berichtete uns 'Isam ibn Rawwad, es berichtete uns Adam, es berichtete uns Abu Ja'far von Qatada: 'So lernen sie von beiden, wodurch sie Zwietracht zwischen einem Mann und seiner Frau stiften.' Ihre Art der Zwietrachtstiftung besteht darin, dass sie jeden von beiden von seinem Partner abhalten und bei jedem von ihnen Abneigung gegen den anderen hervorrufen.

1016 – Es berichtete uns Abu Zur'ah, es berichtete uns Safwan, es berichtete uns al-Walid, uns berichtete Sa'id ibn Baschir von Qatada zu den Worten Gottes: 'So lernen sie von beiden, wodurch sie Zwietracht zwischen einem Mann und seiner Frau stiften', er sagte: 'Einer der beiden wird von seinem Partner ferngehalten, und sie lenken jeden von ihnen von seinem Partner ab.'

Seine Worte: '...und sie schaden damit niemandem, außer mit der Erlaubnis Gottes.'

[Die erste Auffassung]

1017 – Es berichtete uns al-Hasan ibn Muhammad ibn as-Sabbah, es berichtete uns Sa'id ibn Sulayman, es berichtete uns Salam ibn Miskin, er sagte: Ich hörte al-Hasan zu den Worten: '...und sie schaden damit niemandem, außer mit der Erlaubnis Gottes', sagen: 'Diese Zauberei schadet nur dem, der sich darauf einlässt.'

Die zweite Auffassung:

1018 – Es berichtete uns al-Hasan ibn Ahmad, es berichtete uns Ibrahim ibn 'Abd Allah ibn Baschar, es berichtete mir Surur ibn al-Mughira von 'Abbad ibn Mansur von al-Hasan zu den Worten: '...und sie schaden damit niemandem, außer mit der Erlaubnis Gottes', er sagte: 'Ja, wem Gott will, dem stellt Er sie als Übermacht gegenüber, und wem Gott nicht will, dem stellt Er sie nicht gegenüber. Sie haben keine Macht, jemandem zu schaden, außer mit der Erlaubnis Gottes, wie Gott, der Erhabene, sagt.'

Seine Worte: '...außer mit der Erlaubnis Gottes.'

1019 – Es berichtete uns 'Ali ibn al-Husayn, es berichtete uns Muhammad ibn 'Isa, es berichtete uns Salama von Ibn Ishaq: 'Und sie schaden damit niemandem, außer mit der Erlaubnis Gottes', das heißt: dadurch, dass Gott ihn und das, was er beabsichtigte, sich selbst überlässt (takhliya).