Sein Wort: „Ihr kommt das zu, was sie erworben hat, und euch kommt das zu, was ihr erworben habt, und ihr werdet nicht über das befragt werden, was sie zu tun pflegten.“

1287 – Es berichtete uns 'Isam ibn Rawwad, es berichtete uns Adam, es berichtete uns Abu Ja'far von al-Rabi' von Abu al-'Aliyah: „Das ist eine Gemeinschaft, die bereits vergangen ist; ihr kommt das zu, was sie erworben hat, und euch kommt das zu, was ihr erworben habt“, gemeint sind Abraham, Ismael, Isaak, Jakob und die Stämme. Es wurde von Qatadah und al-Rabi' ibn Anas Ähnliches berichtet.

1288 – Es berichtete uns Abu Zur'ah, es berichtete uns Yahya, es berichtete uns Ibn Lahi'ah, mir berichtete 'Ata' von Sa'id: „Ihr kommt das zu, was sie erworben hat“, das heißt: was sie an Gutem oder Bösem getan hat.

Sein Wort: „Und euch kommt das zu, was ihr erworben habt.“

1289 – Es berichtete uns mein Vater, es berichtete uns Muhammad ibn Wahb ibn 'Atiyyah al-Dimaschqi, es berichtete uns al-Walid ibn Muslim, es berichtete uns al-Qasim ibn Hazzan al-Chawlani, es berichtete uns al-Zuhri, es berichtete uns Sa'id ibn Marjanah, der sagte: Ibn 'Abbas sagte über Sein Wort, Er sei gepriesen und erhaben: „Was sie erworben hat“, an Taten.

Sein Wort: „Und sie sagen: ‚Seid Juden oder Christen, dann werdet ihr rechtgeleitet sein.‘“

1290 – Es wurde von Muhammad ibn 'Abd Allah ibn Numayr erwähnt, es berichtete uns Yunus ibn Bukayr, es berichtete uns Ibn Ishaq, mir berichtete Muhammad ibn Abi Muhammad, mir berichtete Sa'id ibn Jubayr oder 'Ikrimah von Ibn 'Abbas, der sagte: 'Abd Allah ibn Suriya al-A'war sagte zum Gesandten Allahs, Allahs Segen und Friede auf ihm: „Es gibt keine Rechtleitung außer der, auf der wir sind. Folge uns also, o Muhammad, dann wirst du rechtgeleitet sein.“ Und die Christen sagten das Gleiche. Daraufhin sandte Allah über sie herab: „Und sie sagen: ‚Seid Juden oder Christen, dann werdet ihr rechtgeleitet sein.‘“

Sein Wort: „Sag: Nein, sondern [wir folgen] dem Glaubensbekenntnis Abrahams, des Hanif, und er gehörte nicht zu den Götzendienern.“

Es gibt hinsichtlich seiner Auslegung verschiedene Auffassungen:

[Die erste Auffassung]

Was die erste betrifft:

1291 – Es berichtete uns mein Vater, es berichtete uns Abu Salih – der Schreiber von al-Layth –, mir berichtete Mu'awiyah ibn Salih von 'Ali ibn Abi Talhah von Ibn 'Abbas: „Hanif“, er sagt: „einer, der die Wallfahrt (Hajj) vollzieht.“ Es wurde von al-Hasan, al-Dahhak, 'Atiyyah und al-Suddi Ähnliches berichtet.

Die zweite Auffassung:

1292 – Es berichtete uns mein Vater, es berichtete uns Qabisah und 'Isa ibn Ja'far, beide sagten: es berichtete uns Sufyan von Ibn Abi Najih von Mujahid: „Hanif“, er sagte: „ein Nachfolger.“ Es wurde von al-Rabi' ibn Anas Ähnliches berichtet.

Die dritte Auffassung:

1293 – Es berichtete uns mein Vater, es berichtete uns 'Abd al-Rahman ibn 'Abd Allah ibn 'Abd al-Hakam, es berichtete uns 'Uthman ibn Salih, es berichtete uns Ibn Lahi'ah von Abi Sachr von Muhammad ibn Ka'b: „Hanif“, er sagte: „Der Hanif ist der Aufrichtige (al-mustaqim).“ Abu Sachr sagte: Von 'Isa ibn Jariyah, ich hörte ihn das Gleiche sagen.