al-Husayn, von seinem Vater, von seinem Großvater, von 'Abd Allah ibn 'Abbas zu "Gott wusste, dass ihr euch selbst betrogt". Er meinte damit das, was 'Umar ibn al-Khattab tat, woraufhin Gott Seine Vergebung herabsandte und sagte: "Da hat Er euch verziehen und euch begnadigt."
Sein Wort: "Nun aber verkehrt mit ihnen"
1681 – Es berichtete uns Ahmad ibn 'Isam al-Ansari, es berichtete uns Abu 'Amir al-'Aqadi, es berichtete uns Sufyan, von 'Asim, von Bakr ibn 'Abd Allah al-Muzani, von Ibn 'Abbas, er sagte: "Das Verkehren (al-mubashara) ist der Beischlaf, aber Gott bedient sich einer Metapher."
Von Mujahid, 'Ata', al-Dahhak, Muqatil ibn Hayyan, al-Suddi, al-Rabi' ibn Anas und Zayd ibn Aslam wurde Ähnliches überliefert.
Sein Wort: "Und trachtet nach dem, was Gott für euch bestimmt hat"
Über dessen Auslegung gibt es verschiedene Ansichten:
[Die erste Ansicht]
1682 – Es berichtete uns Abu Sa'id al-Ashajj, es berichtete uns 'Abd Allah ibn Khirash – das heißt: der Bruder von al-'Awwam ibn Hawshab mütterlicherseits –, von al-'Awwam, von Mujahid, von Ibn 'Abbas zu "Und trachtet nach dem, was Gott für euch bestimmt hat", er sagte: "Das Kind."
Von Anas, Shurayh, al-Hasan, Mujahid, 'Ata', al-Dahhak, Sa'id ibn Jubayr, 'Ikrim, al-Suddi, al-Rabi' ibn Anas, al-Hakam ibn 'Utayba, Qatada, Zayd ibn Aslam und Muqatil ibn Hayyan wurde Ähnliches überliefert.
Die zweite Aussage:
Und dies ist eine der beiden Aussagen von Ibn 'Abbas:
1683 – Es berichtete uns mein Vater, es berichtete uns Ibrahim ibn Muhammad ibn 'Ar'ara, es berichtete uns Mu'adh ibn Hisham, von seinem Vater, von 'Amr ibn Malik, von Abu al-Jawza', von Ibn 'Abbas zu "Und trachtet nach dem, was Gott für euch bestimmt hat", er sagte: "Die Nacht der Bestimmung (Laylat al-Qadr)."
(1). Tafsir Mujahid 1/97.
الْحُسَيْنُ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ عَلِمَ اللَّهُ أَنَّكُمْ كُنْتُمْ تَخْتَانُونَ أَنْفُسَكُمْ يَعْنِي بِذَلِكَ الَّذِي فَعَلَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَفْوَهُ وَقَالَ: فَتَابَ عَلَيْكُمْ وَعَفَا، عَنْكُمْ.
قوله: فَالآنَ بَاشِرُوهُنَّ
١٦٨١ - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عِصَامٍ الأَنْصَارِيُّ، ثنا أَبُو عَامِرٍ الْعَقَدِيُّ، ثنا سُفْيَانُ، عَنْ عَاصِمٍ، عَنْ بَكْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ المزني، ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: الْمُبَاشَرُةُ هُوَ الْجِمَاعُ وَلَكِنَّ اللَّهَ يُكَنِّي.
وَرُوِيَ، عَنْ مُجَاهِدٍ وَعَطَاءٍ وَالضَّحَّاكِ وَمُقَاتِلِ بْنِ حَيَّانَ وَالسُّدِّيِّ وَالرَّبِيعِ بْنِ أَنَسٍ وَزَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، نَحْوُ ذَلِكَ.
قَوْلُهُ: وَابْتَغُوا مَا كَتَبَ اللَّهُ لَكُمْ
اختلف في تفسيره على أوجه:
[الوجه الأول]
١٦٨٢ - حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ الأَشَجُّ، ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ خِرَاشٍ، يَعْنِي: أَخَا الْعَوَّامِ بْنَ حَوْشَبٍ لأُمِّهِ، عَنِ الْعَوَّامِ، عَنْ مُجَاهِدٍ «١» ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ وَابْتَغُوا مَا كَتَبَ اللَّهُ لَكُمْ قَالَ: الْوَلَدُ.
وَرُوِيَ، عَنْ أَنَسٍ وَشُرَيْحٍ وَالْحَسَنِ وَمُجَاهِدٍ وَعَطَاءٍ وَالضَّحَّاكِ وَسَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ وَعِكْرِمَةَ وَالسُّدِّيِّ وَالرَّبِيعِ بْنِ أَنَسٍ، وَالْحَكَمِ بْنِ عُتْبَةَ وَقَتَادَةَ وزيد بن أسلم مقاتل بْنِ حَيَّانَ نَحْوُ ذَلِكَ.
وَالْقَوْلُ الثَّانِي:
وَهُوَ أَحَدُ قَوْلَيِ ابْنِ عَبَّاسٍ.
١٦٨٣ - حَدَّثَنَا أَبِي، ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَرْعَرَةَ، ثنا مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مَالِكٍ، عَنْ أَبِي الْجَوْزَاءِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ وَابْتَغُوا مَا كَتَبَ اللَّهُ لَكُمْ قَالَ: لَيْلَةَ القدر.
(١) . تفسير مجاهد ١/ ٩٧.