Da sagten die Muslime: "Gott hat uns verboten, unseren Besitz untereinander auf nichtige Weise zu verzehren, und die Nahrung gehört zu unserem besten Besitz. So ist es niemandem von uns erlaubt, bei einem anderen zu essen." Die Menschen unterließen dies, woraufhin Gott danach herabsandte: "Es ist für den Blinden kein Grund zur Bedrängnis..."

[Der zweite Aspekt]

1701 – Es berichtete uns 'Ali ibn al-Mundhir, es berichtete uns Ibn Fudayl, von Dawud al-Awdi, von 'Amir, von 'Alqama, von 'Abd Allah zu "Und verzehrt nicht untereinander euren Besitz auf nichtige Weise": Er sagte: Dies ist ein absolut gültiges Gesetz (muhkama), das weder aufgehoben wurde noch bis zum Tag der Auferstehung aufgehoben werden wird.

Der dritte Aspekt:

1702 – Es berichtete uns Abu Zur'a, es berichtete uns Yahya ibn 'Abd Allah, es berichtete mir Ibn Lahi'a, es berichtete mir 'Ata' ibn Dinar, von Sa'id ibn Jubayr zu dem Wort Gottes: "Und verzehrt nicht untereinander euren Besitz auf nichtige Weise", das heißt: durch Unrecht. Dies geschah, als Imru' al-Qays ibn 'Abis und 'Abd Allah ibn Ashwa' al-Hadrami über ein Stück Land stritten. Imru' al-Qays wollte einen Eid schwören, woraufhin "Und verzehrt nicht untereinander euren Besitz auf nichtige Weise" herabgesandt wurde. Von al-Suddi und Muqatil ibn Hayyan wurde Ähnliches überliefert.

Der vierte Aspekt:

1703 – Es berichtete uns mein Vater, es berichtete uns Hajjaj al-Anmati, es berichtete uns Hammad, von Dawud ibn Abi Hind, von 'Ikrama, dass Ibn 'Abbas es missbilligte, wenn ein Mann ein Kleidungsstück verkaufte und zu seinem Partner sagte: "Wenn es dir missfällt, dann gib es zurück und lege einen Dirham dazu." Er sagte: Dies gehört zu dem, worüber Gott sprach: "Und verzehrt nicht untereinander euren Besitz auf nichtige Weise."

Sein Wort: "...und bringt sie vor die Richter"

1704 – Es berichtete uns mein Vater, es berichtete uns Abu Salih, es berichtete mir Mu'awiya ibn Salih, von 'Ali ibn Abi Talha, von Ibn 'Abbas zu seinem Wort: "...und bringt sie vor die Richter", er sagte: Dies bezieht sich auf den Mann, der eine finanzielle Verpflichtung hat, für die es keinen Beweis gibt, sodass er den Anspruch leugnet und sie vor die Richter zerrt, obwohl er weiß, dass die Wahrheit gegen ihn spricht, und er wusste, dass er sündigt und etwas Verbotenes verzehrt.

Von Mujahid, Sa'id ibn Jubayr, al-Hasan, Qatada und Muqatil ibn Hayyan wurde überliefert, dass sie sagten: Führe keinen Prozess, während du weißt, dass du im Unrecht bist.