Sein Wort: "Doch ist Frömmigkeit nicht, dass ihr die Häuser von ihrer Rückseite betretet".

[Der erste Aspekt]

1709 – Es berichtete uns Yunus ibn Habib, es berichtete uns Abu Dawud, es berichtete uns Shu'ba, von Abu Ishaq, von al-Bara', er sagte: Wenn die Ansar von einer Reise zurückkehrten, betrat der Mann das Haus nicht durch seine Tür. Da wurde dieser Vers herabgesandt: "Doch ist Frömmigkeit nicht, dass ihr die Häuser von ihrer Rückseite betretet. Frömmigkeit ist vielmehr, dass man gottesfürchtig ist. Betretet die Häuser durch ihre Türen."

Und der zweite Aspekt:

1710 – Es berichtete uns Ahmad ibn Mansur al-Ramadi, es berichtete uns Abu al-Jawwab, von 'Ammar ibn Ruzayq, von Sulayman al-A'mash, von Abu Sufyan, von Jabir, er sagte: Der Quraysh-Stamm wurde "al-Hums" genannt. Sie pflegten während des Weihezustands (Ihram) durch die Türen einzutreten, während die Ansar und die übrigen Araber während des Weihezustands nicht durch eine Tür einzutreten pflegten. Als der Gesandte Gottes, Gottes Segen und Friede seien auf ihm, in einem Garten war, kam er durch dessen Tür heraus, und Qutba ibn 'Amir al-Ansari kam mit ihm heraus. Sie sagten zu ihm: "O Gesandter Gottes, Qutba ibn 'Amir ist ein sündiger Mann, und er ist mit dir durch die Tür herausgekommen." Sie fragten ihn: "Was hat dich dazu bewogen, das zu tun?" Er sagte: "Ich sah dich es tun, also tat ich es, wie du es tatest." Er sagte: "Ich bin ein Hums." Er sagte zu ihm: "Mein Glaube ist dein Glaube." Da sandte Gott herab: "Doch ist Frömmigkeit nicht, dass ihr die Häuser von ihrer Rückseite betretet. Frömmigkeit ist vielmehr, dass man gottesfürchtig ist. Betretet die Häuser durch ihre Türen."

1711 – Es berichtete uns Muhammad ibn Sa'd al-'Awfi in dem, was er mir schrieb, es berichtete mir mein Vater, es berichtete uns mein Onkel al-Husayn, von seinem Vater, von seinem Großvater, von Ibn 'Abbas zu seinem Wort: "Doch ist Frömmigkeit nicht, dass ihr die Häuser von ihrer Rückseite betretet. Frömmigkeit ist vielmehr, dass man gottesfürchtig ist. Betretet die Häuser durch ihre Türen." Einige Männer aus Medina pflegten, wenn einer von ihnen seinen Feind fürchtete, den Weihezustand anzunehmen, um sich in Sicherheit zu wiegen. Wenn er den Weihezustand angenommen hatte, betrat er sein Haus nicht durch dessen Tür, sondern machte einen Durchbruch auf der Rückseite seines Hauses. Als der Gesandte Gottes, Gottes Segen und Friede seien auf ihm, nach Medina kam, war dort ein Mann im Weihezustand, der es ebenso hielt. Die Bewohner von Medina nannten einen Garten "al-Hush". Der Gesandte Gottes, Gottes Segen und Friede seien auf ihm, betrat einen Garten durch seine Tür, und jener Mann im Weihezustand trat mit ihm ein. Da rief ihn ein Mann hinter ihm: "O du dort! Du bist im Weihezustand und bist mit den Leuten eingetreten!" Er sagte: "O Gesandter Gottes, wenn du im Weihezustand bist, so bin ich im Weihezustand, und wenn du ein Hums bist, so bin ich ein Hums." Da wurde dieser Vers herabgesandt: "Doch ist Frömmigkeit nicht, dass ihr die Häuser von ihrer Rückseite betretet."

Der dritte Aspekt:

1712 – Es berichtete uns al-Hasan ibn Ahmad, es berichtete uns Ibrahim ibn 'Abd Allah ibn Bashar, es berichtete mir Surur ibn al-Mughira, von 'Abbad ibn Mansur, von al-Hasan zu seinem Wort: "Doch ist Frömmigkeit nicht, dass ihr die Häuser von..."