Er sprach: ‚Eure Brüste sind Wohnstätten für euch, und ihr lauft in ihnen wie das Blut fließt.‘ Er sagte: ‚O Herr, gib mir mehr.‘ Er sprach: ‚Sprenge deine Reiterei und dein Fußvolk gegen sie auf, und teile mit ihnen Besitz und Kinder, und versprich ihnen (etwas) – doch der Satan verspricht ihnen nichts als Trug.‘ Da sagte Adam (Friede sei auf ihm): ‚O Herr, Du hast ihn über mich gestellt, und ich kann mich nur durch Dich dagegen wehren.‘ Er sprach: ‚Kein Kind wird dir geboren, außer dass Ich jemanden damit beauftrage, der es vor den bösen Gefährten bewahrt.‘ Er sagte: ‚O Herr, gib mir mehr.‘ Er sprach: ‚Eine gute Tat zählt zehnfach oder mehr, und eine böse Tat zählt einfach, oder Ich tilge sie.‘ Er sagte: ‚O Herr, gib mir mehr.‘ Er sprach: ‚Das Tor der Reue steht offen, solange der Geist im Körper ist.‘ Er sagte: ‚O Herr, gib mir mehr.‘ Er sprach: ‚O Meine Diener, die ihr gegen euch selbst maßlos gewesen seid, verliert nicht die Hoffnung auf Allahs Barmherzigkeit. Gewiss, Allah vergibt die Sünden alle. Er ist ja der Allvergebende, der Barmherzige.‘ (1)

Seine Worte, der Erhabene: ‚Dass eine Seele sagt: „O mein Bedauern darüber, dass ich ... (zu kurz kam)“‘

18405 - Von Ibn Abbas (möge Allah mit ihm zufrieden sein) zu Seiner Aussage: ‚Dass eine Seele sagt: „O mein Bedauern darüber, dass ich ... (zu kurz kam)“‘ – die Ayat. Er sagte: ‚Allah, der Preisgekrönte, hat mitgeteilt, was die Diener sagen werden, bevor sie es sagen, und was ihre Taten sein werden, bevor sie sie vollbringen. Und keiner kann dich so unterrichten wie ein Kundiger: „Dass eine Seele sagt: ‚O mein Bedauern darüber, dass ich mich gegenüber Allahs Rechten nachlässig verhielt, und ich gehörte wahrlich zu den Spöttern.‘“ Er sagt über die Geschöpfe: ‚Oder dass sie sagt: „Hätte mich Allah rechtgeleitet, dann wäre ich sicher unter den Gottesfürchtigen gewesen.“ Oder dass sie sagt, wenn sie die Strafe sieht: „Hätte ich doch eine Rückkehr, dann würde ich zu den Rechtschaffenen gehören.“‘ Er sagt: ‚Zu den Rechtgeleiteten.‘ Allah, der Preisgekrönte und Erhabene, teilte mit, dass sie, wenn sie zurückgeschickt würden, zur Rechtleitung nicht fähig wären. Allah, der Erhabene, sagte: ‚Und wenn sie zurückgeschickt würden, würden sie sicherlich zu dem zurückkehren, was ihnen verboten wurde. Und sie sind wahrlich Lügner.‘ Und Er sagte: ‚Und Wir lassen ihre Herzen und ihre Augen umkippen, so wie sie nicht an sie beim ersten Mal glaubten.‘ Er sagte: ‚Und wenn sie in das irdische Leben zurückgeschickt würden, würde man zwischen sie und die Rechtleitung treten, so wie wir beim ersten Mal im irdischen Leben zwischen sie und diese getreten sind.‘ (2)

Seine Worte, der Erhabene: ‚Ihm gehören die Schlüssel der Himmel und der Erde‘

18405 - Uns erzählte Yazid ibn Sinan al-Basri in Ägypten, uns erzählte Yahya ibn Hammad, uns erzählte al-Aghlab ibn Tamim, von Mujallid ibn Hudhayl al-Abdi, von Abd al-Rahman al-Madani, von Abdullah ibn Umar, von Uthman ibn Affan (möge Allah mit ihm zufrieden sein): Dass er den Gesandten Allahs (Allah segne ihn und gebe ihm Heil) nach der Auslegung von ‚Ihm gehören die Schlüssel der Himmel und der Erde‘ fragte. Er sprach: ‚Niemand hat mich vor dir danach gefragt, o Uthman.‘ Er sagte: ‚Ihre Auslegung ist: Es gibt keinen Gott außer Allah, Allah ist größer, gepriesen sei Allah und Sein ist das Lob, ich bitte Allah um Vergebung, und es gibt keine Macht außer bei Allah. Er ist der Erste und der Letzte, der Äußerliche und der Innerliche. In Seiner Hand ist das Gute; Er macht lebendig und Er macht sterben, und Er hat zu allem die Macht. Wer dies, o Uthman, am Morgen zehnmal sagt, dem werden sechs Vorzüge gewährt: Erstens, er wird vor Iblis und seinen Heerscharen geschützt; zweitens, ihm wird ein Qintar an Lohn gegeben; drittens, ihm wird eine Stufe im Paradies erhöht; viertens, er wird mit den Hur al-Ayn vermählt; fünftens, zwölf Engel werden bei ihm anwesend sein; sechstens, ihm wird an Lohn gegeben wie jemandem, der den Koran, die Thora, das Evangelium und die Psalmen gelesen hat. Und zudem, o Uthman, erhält er den Lohn dessen, der die Pilgerreise (Hajj) vollzogen hat und dessen Pilgerreise angenommen wurde, und der die kleine Pilgerreise (Umra) vollzogen hat und dessen Umra angenommen wurde. Und wenn er an jenem Tag stirbt, wird er mit dem Siegel der Märtyrer versehen.‘