Sein (Gottes) Wort: „Dies ist eher dazu geeignet, dass sie froh werden, wenn sie wissen, dass dies von Gott ist.“ (1)
Sein (Gottes) Wort: „Du kannst hinausschieben, wen du willst von ihnen, und du kannst bei dir aufnehmen, wen du willst...“ – bis zum Ende des Verses.
17736 - Von Aisha, sie sagte: Ich pflegte eifersüchtig auf diejenigen zu sein, die sich dem Gesandten Gottes (Gott segne ihn und gebe ihm Heil) schenkten, und ich sagte: Wie kann sie sich selbst schenken? Als Gott dann (den Vers) herabsandte: „Du kannst hinausschieben, wen du willst von ihnen, und du kannst bei dir aufnehmen, wen du willst, und wen du (wieder) begehrst von denen, die du beiseitegeschoben hast, so ist es keine Sünde für dich“, sagte ich: Ich sehe, dass dein Herr nur in die Erfüllung deines Wunsches eilt. (2)
17737 - Abu Zur'a berichtete uns, Abd al-Rahman ibn Abd al-Malik ibn Shayba berichtete uns, Umar ibn Abi Bakr berichtete mir, al-Mughira ibn Abd al-Rahman al-Hizami berichtete mir, von Abu al-Nadr, dem Klienten von Umar ibn Ubayd Allah, von Abd Allah ibn Wahb ibn Zam'a, von Umm Salama, dass sie sagte: Der Gesandte Gottes (Gott segne ihn und gebe ihm Heil) starb nicht, bevor Gott ihm erlaubt hatte, von den Frauen zu heiraten, wen er wollte, außer (Frauen) mit einem Verwandtschaftsverhältnis (Mahram), und dies ist das Wort Gottes – Erhaben und Mächtig ist Er –: „Du kannst hinausschieben, wen du willst von ihnen, und du kannst bei dir aufnehmen, wen du willst.“ (3)
17738 - Von al-Sha'bi – Gott sei mit ihm zufrieden –, er sagte: Es gab Frauen, die sich dem Gesandten Gottes (Gott segne ihn und gebe ihm Heil) schenkten; er verkehrte mit einigen von ihnen und schob einige hinaus, sodass sie ihm nicht nahe kamen, bis er starb, und nach ihm wurden sie nicht mehr geheiratet. Zu ihnen gehörte Umm Sharik, und das ist Sein Wort: „Du kannst hinausschieben, wen du willst von ihnen, und du kannst bei dir aufnehmen, wen du willst, und wen du (wieder) begehrst von denen, die du beiseitegeschoben hast, so ist es keine Sünde für dich.“ (4)
17739 - Von Abu Zayd – Gott sei mit ihm zufrieden –, er sagte: Der Gesandte Gottes (Gott segne ihn und gebe ihm Heil) beabsichtigte, sich von seinen Frauen scheiden zu lassen. Als sie das sahen, kamen sie zu ihm und sagten: Entlasse uns nicht, während du in einer Erlaubnis (hinsichtlich des Umgangs) zwischen uns und dir bist; bestimme für uns von dir selbst und deinem Vermögen, was du willst. Da sandte Gott herab: „Du kannst hinausschieben, wen du willst von ihnen“ – (nämlich) Frauen, er sagt: Du schiebst beiseite, wen du willst. Er schob also einige von ihnen hinaus und nahm andere bei sich auf. Zu denen, die hinausgeschoben wurden, gehörten Maymuna, Juwayriya, Umm Habiba, Safiyya und Sawda. Und er pflegte zwischen ihnen von sich selbst und seinem Vermögen zu verteilen, wie er wollte. Zu denen, die er bei sich aufnahm, gehörten Aisha, Hafsa, Umm Salama und Zaynab. So war seine Aufteilung von sich selbst und seinem Vermögen unter ihnen gleich. (5)
(1) al-Durr 6/631-634. (2) al-Durr 6/631-634. (3) Ibn Kathir 6/438. (4) al-Durr 6/635. (5) al-Durr 6/635.
قَوْلُهُ تَعَالَى: ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ تَقَرَّ أَعْيُنُهُنَّ إِذَا عَلِمْنَ أَنَّ ذَلِكَ مِنَ اللَّهِ «١» .
قَوْلُهُ تَعَالَى: تُرْجِي مَنْ تَشَاءُ مِنْهُنَّ وَتُؤْوِي إِلَيْكَ مَنْ تَشَاءُ ... الْآيَةَ
١٧٧٣٦ - عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: كُنْتُ أَغَارَ مِنَ اللاتِي وَهَبْنَ أَنْفُسَهُنَّ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَقُولُ: كَيْفَ تَهِبُ نَفْسَهَا؟ فَلَمَّا أَنْزَلَ اللَّهُ: تُرْجِي مَنْ تَشَاءُ مِنْهُنَّ وَتُؤْوِي إِلَيْكَ مَنْ تَشَاءُ وَمَنِ ابْتَغَيْتَ مِمَّنْ عَزَلْتَ فَلا جُنَاحَ عَلَيْكَ قُلْتُ: مَا أَرَى رَبَّكَ إِلا يُسَارِعُ فِي هَوَاكَ «٢» .
١٧٧٣٧ - حَدَّثَنَا أَبُو زُرْعَةَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ شَيْبَةَ حَدَّثَنِي عُمَرُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ حَدَّثَنِي الْمُغِيرَةُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحِزَامِيُّ، عَنْ أَبِي النَّضْرِ مَوْلَى عُمَرَ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ وَهْبِ بْنِ زَمْعَةَ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ أَنَّهَا قَالَتْ: لَمْ يَمُتْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى أَحَلَّ اللَّهُ لَهُ أَنْ يَتَزَوَّجَ مِنَ النِّسَاءِ مَا شَاءَ إِلا ذَاتَ مَحْرَمٍ، وَذَلِكَ قَوْلُ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ تُرْجِي مَنْ تَشَاءُ مِنْهُنَّ وَتُؤْوِي إِلَيْكَ مَنْ تَشَاءُ «٣» .
١٧٧٣٨ - عَنِ الشَّعْبِيِّ رَضِيَ اللَّهُ، عَنْهُ قَالَ: كُنَّ نِسَاءٌ وَهَبْنَ أَنْفُسَهُنَّ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَدَخَلَ بِبِعْضِهِنَّ وَأَرْجَأَ بَعْضَهُنَّ فَلَمْ يَقْرَبْنَ حَتَّى تُوُفِّيَ وَلَمْ يُنْكَحْنَ بَعْدَهُ مِنْهُنَّ أُمُّ شَرِيكٍ فَذَلِكَ قَوْلُهُ: تُرْجِي مَنْ تَشَاءُ مِنْهُنَّ وَتُؤْوِي إِلَيْكَ مَنْ تَشَاءُ وَمَنِ ابْتَغَيْتَ مِمَّنْ عَزَلْتَ فَلا جُنَاحَ عَلَيْكَ «٤» .
١٧٧٣٩ - عَنْ أَبِي زَيْدٍ رَضِيَ اللَّهُ، عَنْهُ قَالَ: هَمَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يُطَلِّقَ مِنْ نِسَائِهِ، فَلَمَّا رَأَيْنَ ذَلِكَ أَتَيْنَهُ فَقُلْنَ: لَا تُخَلِّ سَبِيلَنَا وَأَنْتَ فِي حِلٍّ فِيمَا بَيْنَنَا وَبَيْنَكَ، إِفْرِضْ لَنَا مِنْ نَفْسِكَ وَمَالِكَ مَا شِئْتَ فَأَنْزَلَ اللَّهُ: تُرْجِي مَنْ تَشَاءُ مِنْهُنَّ نِسْوَةٌ يَقُولُ: تَعْزِلُ مَنْ تَشَاءُ فَأَرْجَأَ مِنْهُنَّ وَآوَى نِسْوَةً وَكَانَ مِمَّنْ أُرْجِئَ مَيْمُونَةُ.
وَجُوَيْرِيَةُ، وَأُمُّ حَبِيبَةَ وَصَفِيَّةُ وَسَوْدَةُ. وَكَانَ يَقْسِمُ بَيْنَهُنَّ مِنْ نَفْسِهِ وَمَالِهِ مَا شَاءَ، وَكَانَ مِمَّنْ آوَى عَائِشَةُ وَحَفْصَةُ. وَأُمُّ سَلَمَةَ وَزَيْنَبُ. فَكَانَتْ قِسْمَتُهُ من نفسه وماله بينهن سواء «٥» .
(١) الدر ٦/ ٦٣١- ٦٣٤.(٢) الدر ٦/ ٦٣١- ٦٣٤.(٣) ابن كثير ٦/ ٤٣٨.(٤) الدر ٦/ ٦٣٥.(٥) الدر ٦/ ٦٣٥.