: 124: Sie empfinden es nicht: 2: Vorgenannte Quelle: (1/50).

: 126: Sie haben geglaubt: 3: Ibn Kathir sagte: Wenn zu den Heuchlern gesagt wird: "Glaubt, wie die Leute geglaubt haben", das heißt: wie der Glaube der Menschen an Allah, Seine Engel, Seine Bücher, Seine Gesandten, die Auferstehung nach dem Tod, das Paradies, das Höllenfeuer und anderes, worüber Allah die Gläubigen informiert hat, und gehorcht Allah und Seinem Gesandten, indem ihr die Befehle befolgt und die Verbote meidet.

46: 127: Tod: 1: Tafsir al-Qurtubi: (1/178).

: 130: Muhammad, Allahs Segen und Heil auf ihm: 2: Al-Qurtubi sagte: Diesen Ausspruch der Heuchler sagten sie nur im Verborgenen und spöttisch. Allah enthüllte dies Seinem Propheten und bestätigte, dass die Torheit, die Schwäche der Vernunft und die Verdorbenheit der Einsicht allein in ihrem Bereich liegen und eine Eigenschaft von ihnen sind. Er teilte mit, dass sie die Toren sind, doch sie wissen es nicht, aufgrund der Verhüllung (al-rayn), die auf ihren Herzen liegt.

: 131: Die Unwissenden: 3: Al-Kalbi überlieferte von Abu Salih, von Ibn 'Abbas: Dass dies in Bezug auf die Juden offenbart wurde, das heißt: Wenn zu ihnen – den Juden – gesagt wird: "Glaubt, wie die Leute geglaubt haben" – 'Abd Allah ibn Salam und seine Gefährten –, sagten sie: "Sollen wir glauben, wie die Toren geglaubt haben!" Gemeint sind die Unwissenden und die Schwachsinnigen. Der Ursprung des Begriffs "al-safah" (Torheit) in der Sprache der Araber ist: Leichtigkeit und Dünnheit. Man sagt: Ein "safih"-Gewand, wenn es schlecht gewebt und dünn ist, oder wenn es abgenutzt und dünn ist.

47: 138: und das Übel: 1: Tafsir Ibn Kathir: (1/51).

: 139: ihre Satane: 2: Tafsir Mujahid: (1/69).

48: 143: von ihnen: 1: Al-Qurtubi sagte in seinem "Tafsir: 1/180" zu dem Wort Allahs: "Allah spottet ihrer", das heißt: Er rächt sich an ihnen, bestraft sie, verspottet sie und vergilt ihnen ihren Spott, weshalb die Bestrafung mit dem Namen der Sünde bezeichnet wurde. Dies ist die Ansicht der Mehrheit der Gelehrten, und die Araber verwenden dies oft in ihrer Sprache. Dazu gehört der Ausspruch von 'Amr ibn Kulthum:

Wahrlich, niemand soll sich unwissend (töricht) gegenüber uns verhalten, sodass wir uns noch unwissender als die Unwissenden verhalten.