Wenn der Ehemann, der sie geheiratet hat, die Ehe nicht vollzogen hat, wird zwischen ihnen getrennt, dann beendet sie die verbleibende Zeit ihrer Wartezeit vom ersten Ehemann, und er ist einer der Freier. Hat er jedoch die Ehe vollzogen, so wird zwischen ihnen getrennt, dann beendet sie die verbleibende Zeit ihrer Wartezeit vom ersten Ehemann, dann vollzieht sie die Wartezeit vom anderen, und er darf sie niemals heiraten.

Tafsir Ibn Kathir: (1/287).

: 2341: Ähnliches: 3: Tafsir al-Thawrī (2/70) und Tafsir Ibn Kathir (1/287).

442: 2346: Der Ehevertrag (an-Nikāḥ): 1: Tafsir Ibn Kathir: (1/287).

:: Ähnliches: 2: Ibn Kathir sagte: Er, erhaben und gepriesen sei Er, hat die Scheidung der Frau nach dem Ehevertrag und vor dem Vollzug der Ehe erlaubt.

Ibn ʿAbbās, Ṭāwūs, Ibrāhīm und al-Ḥasan al-Baṣrī sagten: Das Berühren (al-Mass) bedeutet den Ehevertrag. Es ist sogar zulässig, sie vor dem Vollzug der Ehe zu scheiden, und ihr steht die Brautgabe (Farḍ) zu, falls diese festgesetzt wurde, auch wenn dies eine Kränkung für sie bedeutet. Aus diesem Grund hat Gott, der Erhabene, den Genuss (Mutʿa) befohlen; dies ist ein Ausgleich für das, was ihr entgangen ist, durch etwas, das ihr von ihrem Ehemann gegeben wird, je nach seinen Möglichkeiten. Dem Wohlhabenden gemäß seiner Kraft und dem Bedürftigen gemäß seiner Kraft. Siehe die vorgenannte Quelle.

443: 2349: Ähnliches: 1: Tafsir Ibn Kathir: (1/287).

: 2350: Die Bekleidung (Kiswa): 2: Vorgenannte Quelle.

: 2353: Und das Übergewand (Izār): 3: Vorgenannte Quelle.

444: 2356: Die Brautgabe (Ṣadāq): 1: Tafsir Ibn Kathir: (1/288).

: 2358: Er erließ (ʿafā): 2: So stand es im Original "fa-ʿafā" und so haben wir es bestätigt.

445: 2359: Der Ehemann: 1: Überliefert von al-Dāraquṭnī (3/279) und al-Bayhaqī (7/251).

: 2360: Der Ehemann: 2: Tafsir Muǧāhid (1/110) und Tafsir ʿAbd al-Razzāq (1/109).