„...dass diese Krankheit eine Plage ist, mit der die Völker vor euch gepeinigt wurden. Wenn ihr also von ihr in einem Land hört, so betretet es nicht, und wenn sie in einem Land ausbricht, während ihr darin seid, so verlasst es nicht aus Flucht davor.“
Ṣaḥīḥ. Überliefert von Aḥmad (1/193), Ibn Kathīr (1/441), al-Bidāya (2/4) und al-Kanz (28456).
458: 2420: Lebendig (aḥyāʾ): 1: Tafsīr Ibn Kathīr (1/299). Er sagte: „Mehrere aus dem Kreis der Vorfahren (Salaf) haben erwähnt, dass diese Leute die Bewohner einer Stadt zur Zeit der Kinder Israels waren.“
: 2421: Außer Dir (illā anta): 2: Tafsīr Mujāhid (1/102).
: 2422: Ähnliches (naḥwahu): 3: Al-Qurṭubī sagte bezüglich des Wortes Gottes: „Aus Furcht vor dem Tod (ḥadhara al-mawt)“, das heißt, wegen der Furcht vor dem Tod; es steht im Akkusativ, da es ein Grund für eine Handlung (mafʿūl lahu) ist.
Die richtigste und bekannteste Auffassung ist, dass sie aus Furcht vor der Epidemie flohen. Es wurde von Saʿīd ibn Jubayr von Ibn ʿAbbās überliefert, der sagte: „Sie zogen aus Furcht vor der Pest hinaus und starben. Da flehte einer der Propheten Gott an, sie wieder lebendig zu machen, damit sie Ihm dienen, und Gott erweckte sie wieder zum Leben.“
: 2423: Der Tod (al-mawt): 4: Siehe: Tafsīr al-Qurṭubī (2/1040).
460: 2429: Reich (aghniyāʾ): 1: Tafsīr Ibn Kathīr (1/299).
: 2430: Mein Herr (rabbī): 2: Die vorangegangene Quelle.
461: 2434: Gering (qalīl): 1: Sure al-Tawba, Vers 38.
: 2434: Gut (ḥasana): 2: Überliefert von Aḥmad (2/296), Ibn Kathīr (1/442, 2/267), al-Masīr (1/291) und al-Manthūr (1/313).
: 2435: Abrechnung (ḥisāb): 3: Sure al-Zumar, Vers 10. Siehe: Tafsīr Ibn Kathīr (1/300).
462: 2437: Zählen (yuḥṣā): 1: Tafsīr Ibn Kathīr (1/300).
: 2440: Die Zakat (al-zakāt): 2: Al-Qurṭubī sagte: Dieser Vers ist ein Bericht über ein Volk aus den Kindern Israels, die Demütigung und die Übermacht eines Feindes erfuhren. Sie baten um Erlaubnis zum Dschihad und darum, dazu angehalten zu werden. Als sie jedoch dazu aufgefordert wurden, zögerte die Mehrheit von ihnen, während eine Minderheit geduldig blieb, woraufhin Gott ihnen zum Sieg verhalf. In der Überlieferung heißt es, dass diese Erwähnten diejenigen sind, die sterben gelassen und dann wieder lebendig gemacht wurden. Und Gott weiß es am besten.
