(3/179), al-Manṯūr (3/65) und Ibn Kaṯīr (1/468). Die beiden Šaiḫe (al-Buḫārī und Muslim) überlieferten ihn in einer gekürzten Fassung ohne den ersten Teil.

: 2729: Ḥasana (Gute Tat): 2: Überliefert von Aḥmad (2/296), Ibn Kaṯīr (1/442, 2/268), al-Masīr (1/291) und al-Manṯūr (1/313).

: 2730: Yašāʾ (Er will): 3: Tafsīr Ibn Kaṯīr: (1/317).

516: 2732: Aḏā (Ärgernis): 1: Ich sage: Es sind zahlreiche Überlieferungen eingegangen, die das Vorhalten (al-Mann) beim Almosen untersagen. In Ṣaḥīḥ Muslim befindet sich, über den Weg von Šuʿba, von al-Aʿmaš, von Sulaymān ibn Mus-hir, von Ḫaraša ibn al-Ḥurr, von Abū Ḏarr, dass dieser sagte:

Der Gesandte Gottes, Friede und Segen Gottes seien auf ihm, sagte: „Drei Arten von Menschen wird Gott am Tag der Auferstehung nicht ansprechen, nicht ansehen und nicht reinigen, und für sie gibt es eine schmerzhafte Strafe: Derjenige, der das, was er gegeben hat, vorhält, derjenige, der sein Gewand schleifen lässt (al-musbil), und derjenige, der seine Ware durch falsche Eide feilbietet.“

Überliefert von Muslim in (al-Īmān, Ḥ/174), al-Tirmiḏī (Ḥ/1595), Abū Dāwūd (Ḥ/3474), al-Nasāʾī (7/247), Ibn Māǧa (227, 2870), Aḥmad (2/253, 5/148, 177), al-Dārimī (2/276), al-Fatḥ (5/284), Itḥāf (5/46, 5/484, 7/514), al-Manṯūr (2/45, 46), Šarḥ al-Sunna (6/170), Ṣifa (222, 481) und al-Ḥilya (7/205).

: 2733: Nufayl: 2: Sein Wort „Ibn Nufayl“ wurde in der „Grundlage“ als „Ibn Fuḍayl“ wiedergegeben. Das Korrekte ist jedoch das Erstere, und so haben wir es auch festgeschrieben.

Siehe: Ibn Kaṯīr: (1/318).