: 2734: Aḏā (Ärgernis): 3: Die vorgenannte Quelle von Ibn Kaṯīr.

517: 2738: wa-li-aḏan (und für ein Ärgernis): 1: Ṣaḥīḥ (authentisch). Überliefert von Ibn Māǧa (Ḥ/3376), al-Tarġīb (3/254, 255, 4/37), al-Kanz (13199), al-Fatḥ (10/415), al-Ḥilya (9/254, 3/309), al-Ḫaṭīb (11/17), al-Ḫafāʾ (2/529), Ibn Ḥibbān (1381) und al-Maǧmaʿ (5/74, 75).

Und er wurde von Šaiḫ al-Albānī als authentisch eingestuft. Siehe al-Ṣaḥīḥa (Ḥ/678).

518: 2746: turāb (Erde): 1: Ibn Kaṯīr sagte: „Sein Gleichnis ist wie das eines Safwān.“ Es ist der Plural von Safwāna, wobei einige sagen, dass aṣ-Ṣafwān auch im Singular verwendet wird. Es ist aṣ-Ṣafā, also der glatte Fels.

: 2748: aš-šadīd (der heftige): 2: Tafsīr al-Qurṭubī: (2/1121).

: 2749: ṣaldan (glatt/kahl): 3: Al-Qurṭubī sagte: „Ṣaldan“: aṣ-Ṣald bezeichnet das Glatte von den Steinen.

519: 2755: anfusahum (ihre Seelen): 1: In dem authentischen Ḥadīṯ, über dessen Echtheit Einigkeit besteht:

„Wer den Ramaḍān aus Glauben und in der Hoffnung auf Belohnung fastet“, d.h. man glaubt, dass Gott dies vorgeschrieben hat, und erhofft sich bei Gott die Belohnung dafür.

Überliefert von al-Buḫārī (1/16, 3/33), Muslim in (Ṣalāt al-musāfirīn, Ḥ/175), Abū Dāwūd in (al-Taṭawwuʿ, Kapitel „29“), al-Nasāʾī (4/156, 157), Ibn Māǧa (Ḥ/1641), Aḥmad (2/233, 241, 385, 473), al-Bayhaqī (4/304, 306), al-Miškāt (2958), Šafʿ (664), Ibn Abī Šayba (3/2), Muškil (2/121), al-Maǧmaʿ (3/144) und al-Ḥumaydī (950) und al-Tarġīb.