in "al-Kāmil" (1/170), al-Manṯūr (1/340), Tanzīh (1/206), al-Fawāʾid (483), al-Kanz (3682), Taḏkira (60), al-Ǧawāmiʿ (9995), Ibn Kaṯīr (1/472) und al-Mauḍūʿāt (1/181).

Ibn al-Ǧauzī sagte: „Dies ist ein Ḥadīṯ, das vom Gesandten Gottes, Gottes Segen und Heil seien auf ihm, nicht als authentisch (ṣaḥīḥ) überliefert ist.“

ʿUṯmān al-Dārimī und Yaḥyā b. Maʿīn sagten: Aḥmad ibn Šutayr gilt als matrūk (verworfen). Und al-Fallas und al-Nasāʾī sagten: Ebenso ʿĪsā b. Maymūn.

524: 2778: rabbihi (sein Herr): 1: Tafsīr Ibn Kaṯīr: (1/319).

: 2779: rīḥ (Wind): 2: Vorgenannte Quelle.

525: 2783: fa-ḥtaraqat (da brannte sie nieder): 1: Al-Ḥasan sagte: „Ein Wirbelsturm (iʿṣār) mit Feuer darin“ ist ein Wind, der extreme Kälte enthält. Al-Zaǧǧāǧ: Der Wirbelsturm (al-iʿṣār) bezeichnet in der Sprache einen heftigen Wind, der wie eine Säule von der Erde zum Himmel weht; dies ist das, was man als al-Zawbaʿa bezeichnet. Al-Ǧawharī sagte: Al-Zawbaʿa ist einer der Anführer der Ǧinn, und nach ihm wurde der Wirbelsturm (iʿṣār) „Zawbaʿa“ benannt. Man sagt: „Umm Zawbaʿa“, dies ist ein Wind, der Staub aufwirbelt und wie eine Säule zum Himmel aufsteigt. Es wurde gesagt: Der Wirbelsturm (iʿṣār) ist ein Wind, der Wolken mit Donner und Blitz aufwirbelt.

: 2785: tuṭīʿūn (ihr gehorcht): 2: Tafsīr ʿAbd al-Razzāq: (1/118).

: 2788: taṣaddaqū (gebt Almosen): 3: Tafsīr Ibn Kaṯīr: (1/320).

526: 2790: mā kasabtum (was ihr erworben habt): 1: Wir erwähnen hier das Ḥadīṯ, das Imām Aḥmad überlieferte: Es berichtete uns Muḥammad b. ʿUbayd, es berichtete uns Isḥāq von al-Ṣabbāḥ b. Muḥammad von Murra al-Hamdānī von ʿAbd Allāh b. Masʿūd; er sagte: Der Gesandte Gottes, Gottes Segen und Heil seien auf ihm, sagte: „Gott hat eure Charaktere unter euch aufgeteilt, wie Er eure Versorgung unter euch aufgeteilt hat. Wahrlich, Gott gibt das Weltliche (Dunyā) dem, den Er liebt, und dem, den Er nicht liebt, aber Er gibt den Glauben (Dīn) nur dem, den Er liebt. Wer also von Gott den Glauben erhalten hat, den hat Er geliebt. Bei Dem, in Dessen Hand meine Seele liegt, ein Diener ist nicht gläubig, bis sein Herz und seine Zunge ergeben sind, und er ist nicht gläubig, bis sein Nachbar vor seinem Unheil (bawāʾiq) sicher ist.“ Sie fragten: „Was ist sein Unheil, o Gesandter Gottes?“ Er sagte: „Sein Betrug und sein Unrecht. Und kein Diener erwirbt ein Vermögen aus verbotener Quelle (Ḥarām) und gibt davon aus, ohne dass es gesegnet wird, noch gibt er Almosen, ohne dass es von ihm angenommen wird, noch lässt er es hinter seinem Rücken zurück, ohne dass es sein Proviant für das Höllenfeuer ist. Wahrlich, Gott tilgt das Schlechte nicht mit dem Schlechten, sondern Er tilgt das Schlechte mit dem Guten. Wahrlich, das Unreine tilgt das Unreine nicht.“