والترمذي (ح/ ٢٣٩١) والنسائي (٨/ ٢٢٢) وأحمد (٢/ ٤٣٩) والتمهيد (٢/ ٢٨٠، ٢٨١) وابن خزيمة (٣٥٨) وشرح السنة (٢/ ٣٥٤) والترغيب (١/ ٢١٧) وابن المبارك في «الزهد» (٤٧٣) وإتحاف (٤/ ١١٢، ٥/ ٧، ٦، ١٧٥، ٩/ ٢١٤) وتلخيص (٣/ ١١٥) والمشكاة (٧٠١) والمسير (١/ ٣٢٥) وتجريد (٤٨) والبغوي (١/ ٢٩٣) وحبيب (١/ ١٥، ٥٣، ٦٩) وصفة (٣٧١) وابن كثير (١/ ٤٧٧، ٤/ ٣١٣) والمغني عن حمل الأسفار (١/ ٢٩٦، ٢/ ١٥٧، ٣/ ١٠١، ٢٨٧) وابن عساكر في «التاريخ» (١/ ٤٥٢، ٦/ ٢٥٠) والخطيب (١٢/ ٢٣٩) .

: ٢٨٥٢: الآية: ٢: تفسير ابن كثير: (١/ ٣٢٣) .

٥٣٨: ٢٨٥٣: المشركين: ١: تفسير ابن كثير: (١/ ٣٢٣) .

: ٢٨٥٤: إن: ٢: ما بين القوسين إضافة يقتضيها السياق.

: ٢٨٥٧: نفسه: ٣: المصدر السابق: (١/ ٣٢٤) .

٥٣٩: ٢٨٦٢: فأمر: ١: قلت: والحديث المخرج في الصحيحين من طريق أبى الزناد عن الأعرج عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وسلم: «قال رجل:

لأتصدقن الليلة بصدقة، فخرج بصدقته فوضعها في يد زانية فأصبح الناس يتحدثون تصدق على زانية فقال: اللهم لك الحمد على زانية، لأتصدقن الليلة بصدقة، فوضعها في يد غنى فأصبحوا يتحدثون تصدق الليلة على غنى. قال: اللهم لك الحمد على غنى، لأتصدقن الليلة بصدقة