und al-Tarġīb (3/62) und Ibn Kaṯīr (1/481, 4/237).

544: 2887: al-qiyāma (der Tag der Auferstehung): 1: Tafsīr Ibn Kaṯīr: (1/326).

: 2888: al-qiyāma (der Tag der Auferstehung): 2: Die vorherige Quelle.

: 2889: yaḫnuqu (er erwürgt): 3: Die vorherige Quelle.

546: 2897: mā salafa (was vergangen ist): 1: Tafsīr Ibn Kaṯīr: (1/326). Und er sagte: „Dieser Athar (Überlieferung) ist bekannt und ein Beweis für das Verbot von ‚Bayʿ al-ʿīna‘ (Scheinkauf), zusammen mit den dazu überlieferten Aḥādīṯ, die im Buch al-Aḥkām festgelegt sind.“

547: 2906: al-ṣadaqāt (die Almosen): 1: Von Abū Huraira – möge Gott mit ihm zufrieden sein – wurde überliefert, dass er sagte: Der Gesandte Gottes (Gottes Segen und Heil seien auf ihm) sagte: „In der Nacht, in der ich auf die Himmelsreise mitgenommen wurde, kam ich zu Leuten, deren Bäuche wie Häuser waren, in denen Schlangen waren, die von außerhalb ihrer Bäuche zu sehen waren. Ich fragte: Wer sind diese, oh Gabriel? Er antwortete: Das sind diejenigen, die Zins (Ribā) verzehren.“ Überliefert von Ibn Kaṯīr: (1/326).

: 2907: al-ribā (der Zins): 2: Al-Buḫārī überlieferte in seinem Ṣaḥīḥ von einem Ḥadīṯ von ʿĀʾiša – möge Gott mit ihr zufrieden sein –, dass sie sagte: „Als die letzten Verse der Sure al-Baqara herabgesandt wurden, trat der Gesandte Gottes (Gottes Segen und Heil seien auf ihm) hinaus, trug sie in der Moschee vor und verbot daraufhin den Handel mit Alkohol.“ Buch at-Tafsīr, (Ḥadīṯ 4541).

: 2908: al-ṣadaqāt (die Almosen): 3: Ṣaḥīḥ (authentisch). Überliefert von al-Tirmiḏī (Ḥadīṯ 662). Und er sagte: „Dieser Ḥadīṯ ist Ḥasan Ṣaḥīḥ“, und al-Tarġīb (2/3), al-Ṭabarī (3/69, 70, 11/15), al-Manṯūr (1/365), Ibn Abī Šaiba (3/112), al-Kanz (15990) und al-Ǧawāmiʿ (5286).

548: 2914: al-ribā (der Zins): 1: Al-Qurṭubī sagte: „Der offensichtliche Sinn ist, dass er denjenigen Zins für ungültig erklärte, der noch nicht in Empfang genommen wurde, auch wenn der Vertrag vor der Herabsetzung des Verbotsvers geschlossen worden war, jedoch rückwirkend nicht dasjenige aufhebt, was bereits in Empfang genommen wurde.“ Es wurde gesagt: Die Sure wurde wegen des Stammes Thaqīf herabgesandt. Sie hatten mit dem Propheten (Gottes Segen und Heil seien auf ihm) vereinbart, dass ihnen der Zins zusteht, den sie von den Leuten fordern konnten, und dass das, was die Leute von ihnen forderten, ihnen erlassen werden sollte. Als nun die Fälligkeit ihrer Zinsforderungen eintrat, sandten sie (Boten) nach Mekka, um die Forderungen einzutreiben. Die Schulden betrafen die Banū ʿAbda, die Banū ʿAmr ibn ʿUmair aus Thaqīf, und sie richteten sich gegen die Banū al-Muġīra aus (dem Stamm) Quraisch (al-Maḫzūmiyyīn).