den Gesandten Gottes (Gottes Segen und Heil seien auf ihm) sagen: „Wer seinem Schuldner Erleichterung verschafft oder ihm etwas erlässt, der wird am Tag der Auferstehung im Schatten des Thrones sein.“
Überliefert von Aḥmad (5/300, 308), ad-Dārimī (2/262), al-Manthūr (1/369), al-Kanz (15379), Šarḥ as-Sunna (8/199), Ibn Kaṯīr (1/491) und Ibn Abī Šaiba (7/12, 250).
554: 2944: al-awwal (das Erste): 1: Tafsīr aṯ-Ṯaurī: (S. 73).
: 2947: as-salam (Vorauszahlungsgeschäft): 2: Im "Original" (al-aṣl) steht "as-salām", in ad-Durar (1/117) steht "as-salam".
Das as-salam ist: Der Verkauf einer Sache, die durch ihre Eigenschaften im Schuldbewusstsein (ḏimma) definiert ist, gegen eine sofortige Bezahlung des Preises. Die Rechtsgelehrten nennen es: "Verkauf der Bedürftigen", da es ein Verkauf von Abwesendem (Ġāʾib) ist, zu dem die Notwendigkeit beider Vertragsparteien drängt. Denn der Kapitalinhaber muss die Ware kaufen, und der Wareninhaber benötigt den Preis, bevor er die Ware bei sich hat, um sie für sich und seine Aussaat auszugeben, bis sie reif ist. Es gehört somit zu den notwendigen Interessen (Maṣāliḥ ḥāǧiyya). Das as-salam wird auch als as-salaf bezeichnet.
555: 2950: (....): 1: Im "Original" (al-aṣl) liegt eine Auslöschung vor. Bei Ibn Kaṯīr steht: "Er schuf Adam, strich über seinen Rücken und brachte aus ihm hervor, was an Nachkommen bis zum Tag der Auferstehung existiert. Dann ließ er seine Nachkommen vor ihm erscheinen." Siehe das Tafsīr: (1/334).
Ibn Kaṯīr sagte: "Dies ist ein sehr fremder (ġarīb ǧiddan) Hadith."
: 2951: fa-ktubūhu (so schreibt es nieder): 2: Überliefert von Ibn ʿAbbās, er sagte: Der Prophet (Gottes Segen und Heil seien auf ihm) kam an, während sie bei Früchten auf ein, zwei oder drei Jahre im Voraus zahlten (as-salam). Da sagte der Gesandte Gottes (Gottes Segen und Heil seien auf ihm): "Wer ein as-salam-Geschäft eingeht...
رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «من نفس عن غريمه أو محا عنه كان في ظل العرش يوم القيامة» .
رواه أحمد (٥/ ٣٠٠، ٣٠٨) والدارمي (٢/ ٢٦٢) والمنثور (١/ ٣٦٩) والكنز (١٥٣٧٩) وشرح السنة (٨/ ١٩٩) وابن كثير (١/ ٤٩١) وابن أبى شيبة (٧/ ١٢، ٢٥٠) .
٥٥٤: ٢٩٤٤: الأول: ١: تفسير الثوري: (ص/ ٧٣) .
: ٢٩٤٧: السلم: ٢: في «الأصل» «السلام» وفي «الدرر» (١/ ١١٧) «السلم» .
والسلم هو: بيع شيء موصوف في الذمة بثمن معجل والفقهاء تسميه: بيع المحاويج لأنه بيع غائب تدعو إليه ضرورة كل واحد من المتبايعين فإن صاحب رأس المال محتاج إلى أن يشترى السلعة، وصاحب السلعة محتاج إلى ثمنها قبل حصولها عنده لينفقها على نفسه وعلى زرعه حتى ينضج فهو من المصالح الحاجية. والسلم يسمى السلف.
٥٥٥: ٢٩٥٠: (....) : ١: في «الأصل» طمس، وفي ابن كثير «خلق آدم، مسح ظهره فأخرج منه ما هو في ذارئ إلى يوم القيامة، فجعل يعرض في ذريته عليه» .
انظر التفسير: (١/ ٣٣٤) .
وقال ابن كثير: «هذا حديث غريب جدا» .
: ٢٩٥١: فاكتبوه: ٢: روى عن ابن عباس قال: قدم النبي صلى الله عليه وسلم وهم يسلفون في الثمار السنة والسنتين والثلاث، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مِنْ أسلف