…in einem bestimmten Maß, einem bestimmten Gewicht und auf einen bestimmten Zeitpunkt hin vor.
[Dieser Hadith ist] ṣaḥīḥ (authentisch). Er wurde von Muslim in (al-Musāqāt, Ḥ./127, 128 wiederholt), an-Nasāʾī (7/290), Ibn Māǧah (Ḥ./2280), at-Tirmiḏī (Ḥ./1311, 1321), Abū Dāwūd in (al-Buyūʿ, Bāb "57"), aṭ-Ṭabarānī (11/230), ad-Dāraquṭnī (3/3), al-Manthūr (1/370), Talkhīṣ (3/32), Itḥāf (5/451), Šarḥ as-Sunna (8/173) und Ibn Kaṯīr (1/496) überliefert.
556: 2955: bi-l-ʿadl (in Gerechtigkeit): 1: Ibn Kaṯīr sagte: Wer das Schreiben beherrscht, soll sich nicht weigern, wenn er darum gebeten wird, für die Menschen zu schreiben, denn für ihn ist das keine Last. So wie Gott ihn das gelehrt hat, was er zuvor nicht wusste, so soll er dies als Almosen (Ṣadaqa) gegenüber anderen erweisen, die das Schreiben nicht beherrschen. Er soll schreiben, wie es im Hadith heißt: "Es gehört zum Almosen, dass du einem Handwerker hilfst oder für einen Unbeholfenen etwas tust."
Überliefert von Ibn Kaṯīr: (1/335).
In einem anderen Hadith heißt es: "Wer Wissen, das er besitzt, verheimlicht, dem wird am Tag der Auferstehung ein Zaumzeug aus Feuer angelegt."
[Dieser Hadith ist] ḍaʿīf (schwach). Er wurde von Aḥmad (2/499), Itḥāf (1/104), al-Kanz (29149), Ibn Kaṯīr (1/497), al-Ḫafāʾ (2/377) und Taḏkira (26) überliefert.
Scheich al-Albānī stufte ihn als schwach ein. Ḍaʿīf al-Ǧāmiʿ.
(Ḥ./5814, S./839).
فليسلف في كيل معلوم ووزن معلوم وأجل معلوم» .
صحيح. رواه مسلم في (المساقاة، ح/ ١٢٧، ١٢٨ مكرر) والنسائي (٧/ ٢٩٠) وابن ماجة (ح/ ٢٢٨٠) والترمذي (ح/ ١٣١١، ١٣٢١) وأبو داود في (البيوع، باب «٥٧» ) والطبراني (١١/ ٢٣٠) والدارقطني (٣/ ٣) والمنثور (١/ ٣٧٠) وتلخيص (٣/ ٣٢) وإتحاف (٥/ ٤٥١) وشرح السنة (٨/ ١٧٣) وابن كثير (١/ ٤٩٦) .
٥٥٦: ٢٩٥٥: بالعدل: ١: قال ابن كثير: ولا يمتنع من يعرف الكتابة إذا سئل أن يكتب للناس، ولا ضرورة عليه في ذلك فكما علمه الله ما لم يكن يعلم فيتصدق على غيره ممن لا يحسن الكتابة، وليكتب كما جاء في الحديث: «إن من الصدقة أن تعين صانعا أو تصنع لأخرق» .
رواه ابن كثير: (١/ ٣٣٥) .
وفي الحديث الآخر: «من كتم علما يعلمه ألجم يوم القيامة بلجام من نار» .
ضعيف. رواه أحمد (٢/ ٤٩٩) وإتحاف (١/ ١٠٤) والكنز (٢٩١٤٩) وابن كثير (١/ ٤٩٧) والخفاء (٢/ ٣٧٧) وتذكرة (٢٦) .
وضعفه الشيخ الألبانى. ضعيف الجامع.
(ح/ ٥٨١٤ ص/ ٨٣٩) .