H/97, 98), at-Tirmiḏī (Ḥ/2780), Aḥmad (5/200), al-Baihaqī (7/91), aṭ-Ṭabarānī (1/133), ʿAbd ar-Razzāq (20608), Ithāf (7/433), al-Miškāt (3085), al-Qurṭubī (4/29, 12/311), Ibn ʿAsākir in „at-Tārīḫ“ (2/395), ʿAbd ar-Razzāq (3/98), al-Ḫaṭīb (12/329), al-Ḥilya (3/35) und Asrār (300).
607: 3248: al-Qulūb (die Herzen): 1: Ibn Kaṯīr sagte: Was das Ziel betrifft, durch sie (die Frauen) Keuschheit zu erlangen und viele Kinder zu haben, so ist dies ein angestrebtes, erwünschtes und empfohlenes Ziel, wie es in den Überlieferungen zum Ausdruck kommt, die zur Heirat und zur Vermehrung durch sie anspornen. Wahrlich, der Beste dieser Gemeinschaft ist derjenige mit den meisten Frauen. Und sein Wort, Friede und Segen Allahs seien auf ihm: „Die Welt ist ein Genuss, und das beste ihrer Genüsse ist die rechtschaffene Frau; wenn er sie ansieht, erfreut sie ihn, wenn er ihr etwas befiehlt, gehorcht sie ihm, und wenn er von ihr abwesend ist, bewahrt sie ihn in ihrer Person und seinem Vermögen.“
Authentisch. Überliefert von Muslim in (ar-Riḍāʿ, Ḥ/64), al-Kanz (44451), Ibn Kaṯīr (1/377), al-Muġnī ʿan ḥaml al-asfār (4/101), al-Miškāt (3083), Šarḥ as-Sunna (9/11), Talḫīṣ (3/116), Ithāf (9/87), al-Manṯūr (2/11), at-Tarġīb (3/41), al-Ḥilya (3/310) und ad-Durar (84).
: 3251: ḥilya (Zierde/Schmuck): 2: So steht es im „Aṣl“ (Original) als „ḥilya“. In „ad-Durar“ steht „bi-ǧaliya“. Das Richtige ist das, was wir festgelegt haben. Siehe ad-Durr: (2/160).
: 3251: atākum (er kam zu euch): 3: Sure al-Ḥadīd, Vers 23.
ح/ ٩٧، ٩٨) والترمذي (ح/ ٢٧٨٠) وأحمد (٥/ ٢٠٠) والبيهقي (٧/ ٩١) والطبراني (١/ ١٣٣) وعبد الرزاق (٢٠٦٠٨) وإتحاف (٧/ ٤٣٣) والمشكاة (٣٠٨٥) والقرطبي (٤/ ٢٩، ١٢/ ٣١١) وابن عساكر في «التاريخ» (٢/ ٣٩٥) وعبد الرزاق (٣/ ٩٨) والخطيب (١٢/ ٣٢٩) والحلية (٣/ ٣٥) وأسرار (٣٠٠) .
٦٠٧: ٣٢٤٨: القلوب: ١: قال ابن كثير: أما إذا كان القصد بهن الإعفاف وكثرة الأولاد فهذا مطلوب مرغوب فيه مندوب إليه، كما وردت الأحاديث بالترغيب في التزويج والاستكثار منه، وإن خير هذه الأمة من أكثرها نساء، وقوله صلى الله عليه وسلم: «الدنيا متاع وخير متاعها المرأة الصالحة إن نظر إليها سرته، وإن أمرها أطاعته، وإن غاب عنها حفظته في نفسها وماله» .
صحيح. رواه مسلم في (الرضاع، ح/ ٦٤) والكنز (٤٤٤٥١) وابن كثير (١/ ٣٧٧) والمغني عن حمل الأسفار (٤/ ١٠١) والمشكاة (٣٠٨٣) وشرح السنة (٩/ ١١) وتلخيص (٣/ ١١٦) وإتحاف (٩/ ٨٧) والمنثور (٢/ ١١) والترغيب (٣/ ٤١) والحلية (٣/ ٣١٠) والدرر (٨٤) .
: ٣٢٥١: حلية: ٢: كذا في «الأصل» «حلية» وفي «الدرر» «بجلية» والصواب ما أثبتناه. انظر الدر:
(٢/ ١٦٠) .
: ٣٢٥١: أتاكم: ٣: سورة الحديد آية: ٢٣.