63: 234: damit zu euch kam: 1: Al-Qurtubi sagte in seinem "Tafsir: 1/199" zu Seinem Wort, dem Erhabenen: "Und wenn ihr in Zweifel seid", das heißt: in einem Zweifel. "an dem, was Wir offenbart haben", gemeint ist der Koran. Gemeint sind die Götzendiener, die herausgefordert wurden, denn als sie den Koran hörten, sagten sie: "Dies ähnelt nicht dem Wort Gottes, und wir sind wahrlich im Zweifel daran", woraufhin der Vers herabgesandt wurde.

: 238: und kein Lügen: 2: Tafsir 'Abd al-Razzaq: (1/63).

64: 242: sie darüber bezeugen: 1: Tafsir Mujahid: (1/71).

: 244: Er will: 2: Überliefert von al-Hakim in "Kitab al-Tafsir" (2/261), der sagte: "Sahih nach den Kriterien der beiden Scheichs (al-Bukhari und Muslim), doch sie haben ihn nicht verzeichnet." Al-Dhahabi stimmte ihm zu.

: 246: Schwefel: 3: Tafsir Ibn Kathir: (1/61).

65: 248: der Unglaube: 1: Ibn Kathir sagte zu Seinem Wort, dem Erhabenen: "die für die Ungläubigen bereitet ist": Das Offensichtlichere ist, dass sich das Pronomen in "bereitet ist" auf das Feuer bezieht, dessen Brennstoff Menschen und Steine sind. Es ist auch möglich, dass es sich auf die Steine bezieht, wie es Ibn Mas'ud sagte, und es gibt keinen Widerspruch zwischen den beiden Aussagen in der Bedeutung, da sie miteinander verknüpft sind. Und "bereitet ist" bedeutet: Sie wurde bereitgehalten und für diejenigen bereitgestellt, die Gott und Seinen Gesandten verleugnet haben, wie Ibn Ishaq von Muhammad über 'Ikrimah berichtete. (Tafsir Ibn Kathir: 1/61).

: 252: Moschus: 2: Überliefert von Ibn Hibban: (2622).

66: 257: mit der Dattel in: 1: Im "Asl" (Original) steht "mit der Dattel", und in "Tafsir Ibn Kathir" (1/62) "mit der Frucht", und das Korrekte ist das erste.

: 260: die Namen: 2: Ibn Kathir sagte: Es ähnelt sich gegenseitig und unterscheidet sich im Geschmack.