67: 261: ähnlich: 1: Tafsir Ibn Kathir: (1/63).

: 262: die Erhabene: 2: Tafsir 'Abd al-Razzaq: (1/63).

: 265: und das Kind: 3: Tafsir Mujahid: (1/71).

68: 269: sie sterben nicht: 1: Ibn Kathir sagte: Dies ist die Vollendung des Glücks, denn sie befinden sich mit dieser Wonne an einem sicheren Ort vor dem Tod und dem Aufhören; es gibt für sie kein Ende und kein Vergehen, sondern sie sind in einer immerwährenden, ewigen Wonne. Gott ist derjenige, den wir bitten, uns in ihrer Gruppe zu versammeln; Er ist wahrlich großzügig, freigebig, gütig und barmherzig. (Al-Tafsir 1/63).

: 272: mit ihm: 2: Tafsir Mujahid: (1/72).

: 273: darüber: 3: Im edlen Hadith heißt es: "Wäre die Welt bei Gott auch nur so viel wert wie der Flügel einer Mücke, hätte Er einem Ungläubigen davon keinen Schluck Wasser gegeben."

Überliefert von Ibn Sa'd in "al-Tabaqat" (1/2/158) und al-Kanz (18603, 6208) sowie Ibn al-Mubarak in "al-Zuhd" (178, 219).

69: 273: darüber: 1: Tafsir 'Abd al-Razzaq: (1/64).

: 274: Gott: 2: Al-Qurtubi sagte zu Seinem Wort, dem Erhabenen: "Was aber jene betrifft, die ungläubig sind": In der Sprache der Banu Tamim und Banu 'Amir heißt es statt 'amma: ayyuma. Sie ersetzen eines der beiden Yaa durch ein Yaa, um die Verdopplung zu vermeiden. Hierauf bezieht sich der Vers von 'Umar ibn Abi Rabi'ah:

Ich sah einen Mann, ayyuma, wenn die Sonne herabscheint, so bleibt er in der Sonne, und ayyuma am Abend, so wird er eingeengt.

70: 285: ihr Frevel: 1: Ibn Kathir sagte: Die Araber sagen: "Fasaqat al-rutbah" (die Dattel verfehlt), wenn ihre Schale sich von ihr löst. Deshalb wird die Maus "Fuwaysiqah" (kleine Frevlerin) genannt, weil sie aus ihrem Loch kommt, um Schaden anzurichten.

Und es ist in den beiden Sahih-Werken von 'A'ischah überliefert, dass der Gesandte Gottes, Gottes Segen und Friede sei auf ihm, sagte: "Fünf schädliche Tiere (Fawasiq) dürfen sowohl im erlaubten Zustand (Hill) als auch im Weihezustand (Haram) getötet werden: die Krähe, der Milan, der Skorpion, die Maus und der reißende Hund."

Überliefert von al-Bukhari (3/17), Muslim in (al-Hajj, H/71, 73), al-Nasa'i (5/190, 210), Ibn Majah (H/3088), Ahmad (6/87, 164, 259), al-Bayhaqi (5/209, 210, 9/315), al-Humaydi (619), al-Kanz (11942, 11943, 11957, 11959), Nasb al-Rayah (3/131), al-Baghawi (2/96), Talkhis (2/275), Sharh al-Sunnah (7/266), al-Schafi'i (217), al-Ma'ani (2/165), al-Khatib in "Tarikhuhu" (4/292, 8/272, 1/293) und Ibn Khuzaymah (2665, 2666).

Der Begriff "Fasiq" umfasst sowohl den Ungläubigen als auch den Ungehorsamen, aber der Frevel des Ungläubigen ist schwerwiegender und abscheulicher. Gemeint ist mit dem Vers der frevelhafte Ungläubige.

: 286: die Ungläubigen: 2: Tafsir Mujahid: (1/64).

71: 287: die Haruriyyah: 1: Überliefert von al-Hakim in seinem "Tafsir" (2/370), der sagte: "Dieser Hadith ist sahih nach den Kriterien der beiden Scheichs, doch sie haben ihn nicht verzeichnet." Al-Dhahabi stimmte ihm zu.

: 288: sie betrogen: 2: Tafsir Ibn Kathir: (1/66).

: 290: die Erhabene: 3: Die vorgenannte Quelle.

72: 293: die Verwandtschaftsbande: 1: Tafsir Ibn Kathir: (1/66).

73: 298: das Jenseits: 1: Tafsir Ibn Kathir: (1/66).

: 299: das Feuer: 2: Ibn Kathir sagte: "Die Verlierer" (al-Khasirun) ist der Plural von "Khasir". Sie sind jene, die sich selbst um ihren Anteil an der Barmherzigkeit Gottes gebracht haben, indem sie Ihm ungehorsam waren, so wie ein Mann bei seinem Handel verliert.