775: 4244: al-Ḥasan: 1: Dass alle Überlieferungen mit diesem Isnād al-Ḥasan ibn Aḥmad nennen, ist korrekt.
: 4244: āmanū (diejenigen, die glauben): 2: Al-Qurṭubī sagte zu Seinem Wort „yumḥiṣ“ (er läutert), dass es drei Aussagen dazu gibt: Erstens: Er prüft. Zweitens: Er reinigt, d.h. von ihren Sünden, wobei ein Attribut implizit ausgelassen wurde. Die Bedeutung ist: „Und damit Allāh die Sünden derjenigen reinigt, die glauben“; dies sagte al-Farrāʾ. Drittens: Er befreit, was die seltenste Auslegung ist.
776: 4254: wa-Muǧāhid: 1: Tafsīr Muǧāhid: (1/137).
: 4255: fa-atat-hum bihi (und sie kamen damit zu ihm): 2: Es ist in den beiden Ṣaḥīḥ-Werken überliefert, dass der Gesandte Allāhs – Allāh segne ihn und gebe ihm Heil – sagte: „Wünscht euch nicht die Begegnung mit dem Feind und bittet Allāh um Bewahrung (ʿĀfiya). Wenn ihr ihnen jedoch begegnet, dann seid standhaft und wisst, dass das Paradies unter dem Schatten der Schwerter liegt.“ Überliefert von al-Buḫārī (4/62, 9/104, 105), al-Fatḥ (13/224), Muslim in (al-Ǧihād, Ḥ/20), Abū Dāwūd in (al-Ǧihād, Kapitel „97“), ad-Dārimī (2/216), al-Manṯūr (3/189), al-Kanz (10906), Asrār (382), al-Baihaqī (9/76, 152), al-Ḥākim (2/78), ʿAbd ar-Razzāq (9513, 9518), Taġlīq (942) und Šarḥ as-Sunna (382).
777: 4258: tatlūhā (sie rezitiert ihn): 1: Ṣaḥīḥ. Überliefert von al-Buḫārī (Ḥ/3668), Ibn Māǧah in (al-Ǧanāʾiz, Kapitel „65“) und Aḥmad (6/220).
: 4258: Minā: 2: Überliefert von al-Ḥākim: (3/126) und als Ṣaḥīḥ eingestuft.
778: 4264: yartadda (er kehrt um): 1: Tafsīr Muǧāhid: (1/138).
: 4265: ʿaqibaihi (auf seinen Fersen): 2: Von Ibn ʿAbbās wurde überliefert: Als sie am Dienstag mit seiner Vorbereitung (zur Bestattung) fertig waren, wurde er auf sein Bett in seinem Haus gelegt. Dann traten die Menschen scharenweise beim Gesandten Allāhs – Allāh segne ihn und gebe ihm Heil – ein und sprachen das Totengebet für ihn, bis sie fertig waren, dann ließ man die Frauen eintreten, bis sie fertig waren, dann ließ man die Kinder eintreten, und niemand führte die Menschen (als Imam) im Gebet für den Gesandten Allāhs – Allāh segne ihn und gebe ihm Heil – an. (Tafsīr al-Qurṭubī: 3/1467).
