Aḥmad, und in ihm befindet sich Abū ʿIqāl Hilāl ibn Yazīd ibn Yasār; Ibn Ḥibbān hat ihn für zuverlässig erklärt, aber die Mehrheit stufte ihn als schwach ein.

Und in al-Mauḍūʿāt (2/53) sagte Ibn al-Ǧauzī: „Was den Ḥadīṯ von Anas betrifft, so laufen alle seine Überlieferungswege auf Abū ʿIqāl zurück, dessen Name Hilāl ibn Yazīd ibn Yasār ist.

Ibn Ḥibbān sagte: Er überliefert von Anas erfundene (mauḍūʿ) Dinge, die er nie erzählt hat; es ist in keiner Weise zulässig, sich auf ihn zu stützen.“

844: 4667: Allāh: 1: Ibn Kaṯīr sagte: Das heißt, es gibt kein Entrinnen vor dem versprochenen Zeitpunkt, den deine Gesandten angekündigt haben, und dies ist das Stehen vor Dir am Tag der Auferstehung. Der Ḥāfiẓ Abū Yaʿlā sagte: Es berichtete uns der Ḥāfiẓ Abū Šuraiḥ, uns berichtete al-Muʿtamir, uns berichtete al-Faḍl ibn ʿĪsā, uns berichtete Muḥammad ibn al-Munkadir, dass Ǧābir ibn ʿAbd Allāh ihm erzählte, dass der Gesandte Allāhs – Friede und Segen Allāhs seien auf ihm – sagte: „Schande und Erniedrigung werden den Sohn Adams am Tag der Auferstehung beim Stehen vor Allāh, dem Allmächtigen und Majestätischen, so sehr treffen, dass der Diener sich wünscht, in das Feuer befohlen zu werden.“

Al-Maṭālib (4621), al-Manṯūr (2/111) und Ibn Kaṯīr (2/116), er sagte dazu: „Gharīb“ (seltsam). Al-Maǧmaʿ (10/350) schreibt ihn Abū Yaʿlā zu, und in ihm ist al-Faḍl ibn ʿĪsā ar-Raqāšī, über dessen Schwäche Konsens besteht.

846: 4679: für die Rechtschaffenen: 1: Tafsīr Ibn Kaṯīr: (1/442).

: 4680: in Wahrheit: 2: Ibn Mardawaih sagte: Uns berichtete Aḥmad ibn Naṣr, uns berichtete Abū Ṭāhir Sahl ibn ʿAbd Allāh, uns berichtete Hišām ibn ʿAmmār, uns berichtete Saʿīd, uns berichtete Yaḥyā, uns berichtete ʿAbd Allāh ibn al-Walīd ar-Raṣāfī, von Muḥārib ibn Diṯār, von ʿAbd Allāh ibn ʿAmr ibn al-ʿĀṣ, vom Propheten – Friede und Segen Allāhs seien auf ihm –, er sagte: „Sie wurden nur deshalb ‚die Rechtschaffenen‘ (al-abrār) genannt, weil sie zu den Vätern und den Kindern gütig waren; so wie deine Eltern ein Recht auf dich haben, so hat auch dein Kind ein Recht auf dich.“

Siehe: Die vorangegangene Quelle von Ibn Kaṯīr.

: 4683: die Güte: 3: Im „ad-Durr“ von „Anas“.

: 4683: das Gleiche: 4: Ṣaḥīḥ. Übereinstimmend (von al-Buḫārī und Muslim). Überliefert von al-Buḫārī (2/111), Muslim in (die Bestattungen, H/63), an-Nasāʾī (4/27, 94), al-Baihaqī (4/35, 49), Ibn ʿAsākir in „at-Tārīḫ“ (1/98), al-Kanz (18514), al-Maǧmaʿ (9/420), al-Baġawī (4/43), Ibn Kaṯīr (2/168, 4/135, 426), al-Manṯūr (2/112, 4/83) und an-Nubuwwah (4/411).

848: 4693: die Gebete: 1: Tafsīr Ibn Kaṯīr: (1/444).

849: 4703: dreimal: 1: Ṣaḥīḥ. Überliefert von Muslim in (die Reinheit, H/251), an-Nasāʾī in (die Reinheit, Kapitel „106“), Aḥmad (2/303), al-Baihaqī (1/82), Taǧrīd (348), al-Manṯūr (2/114), Ibn Kaṯīr (2/170), Šarḥ as-Sunnah (1/320), al-Baġawī (1/472), al-Masīr (1/533), Iṯḥāf (2/374), Ibn Ḥabīb (1/24) und Abū ʿAwānah (1/231).

850: 4704: das: 1: Al-Buḫārī überlieferte in seinem Ṣaḥīḥ-Werk von Sahl ibn Saʿd as-Sāʿidī, dass der Gesandte Allāhs – Friede und Segen Allāhs seien auf ihm – sagte: „Ein Tag Wache auf dem Wege Allāhs ist besser als die Welt und was auf ihr ist.“ Überliefert von al-Buḫārī (4/43) und at-Tirmiḏī.