857: 4744: und vier: 1: Tafsīr ʿAbd ar-Razzāq: (1/147).
: 4746: ihr heiratet: 2: Tafsīr Ibn Kaṯīr: (1/449).
: 4748: ihr in Bedrängnis geratet: 3: Tafsīr Muǧāhid: (1/144).
858: 4750: dasselbe: 1: Tafsīr ʿAbd ar-Razzāq: (1/147).
: 4752: das: 2: Imām Aḥmad sagte: Ismāʿīl und Muḥammad ibn Ǧaʿfar berichteten uns, sie sagten: Maʿmar berichtete uns von az-Zuhrī; Ibn Ǧaʿfar sagte in seinem Ḥadīṯ: Ibn Šihāb berichtete uns von Sālim von seinem Vater: Dass Ġailān ibn Salama aṯ-Ṯaqafī den Islām annahm, während er zehn Frauen hatte. Da sagte der Prophet, Allāhs Segen und Friede auf ihm, zu ihm: „Wähle vier von ihnen aus.“
Ṣaḥīḥ. Überliefert von Abū Dāwūd (Ḥ/2241), Ibn Māǧa (Ḥ/1952), Aḥmad (2/13, 14), al-Baihaqī (7/183), al-Ḥākim (2/192), ad-Dāraquṭnī (3/271), ʿAbd ar-Razzāq (12624), aṭ-Ṭabarānī (12/315, 18/359), al-Buḫārī in „al-Adab al-Mufrad“ (256) und seinem „at-Tārīḫ al-Kabīr“ (2/262), al-Maǧmaʿ (4/223), Ibn Ḥibbān (1277), al-Manṯūr (2/119), al-Kanz (44759, 44762, 44763, 45660, 45702), Manṣūr (1864, 1865) und al-ʿUqailī (1/299).
: 4754: gut: 3: Tafsīr Muǧāhid: (1441).
859: 4759: oder eine: 1: aḍ-Ḍaḥḥāk und andere sagten in der Auslegung dieses Verses: Im Hinblick auf die Neigung, die Zuneigung, den Geschlechtsverkehr, das Zusammenleben und die gerechte Verteilung zwischen den vier, drei oder zwei Ehefrauen, dann eine. Er verbot also eine Vermehrung, die dazu führt, dass die Gerechtigkeit bei der Verteilung und dem guten Zusammenleben unterlassen wird. Dies ist ein Beweis für die Verpflichtung dazu, und Allāh weiß es am besten.
٨٥٧: ٤٧٤٤: ورباع: ١: تفسير عبد الرزاق: (١/ ١٤٧) .
: ٤٧٤٦: تنكحوا: ٢: تفسير ابن كثير: (١/ ٤٤٩) .
: ٤٧٤٨: تحرجتم: ٣: تفسير مجاهد: (١/ ١٤٤) .
٨٥٨: ٤٧٥٠: مثله: ١: تفسير عبد الرزاق: (١/ ١٤٧) .
: ٤٧٥٢: ذلك: ٢: قال الإمام أحمد: حدثنا إسماعيل ومحمد ابن جعفر قالا: حدثنا معمر، عن الزهري، قال ابن جعفر في حديثه: أنبأنا ابن شهاب عن سالم عن أبيه: أن غيلان بن سلمة الثقفي أسلم وتحته عشر نسوة فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «اختر منهن أربعا» .
صحيح. رواه أبو داود (ح/ ٢٢٤١) وابن ماجة (ح/ ١٩٥٢) وأحمد (٢/ ١٣، ١٤) والبيهقي (٧/ ١٨٣) والحاكم (٢/ ١٩٢) والدارقطني (٣/ ٢٧١) وعبد الرزاق (١٢٦٢٤) والطبراني (١٢/ ٣١٥، ١٨/ ٣٥٩) والبخاري في «الأدب المفرد» (٢٥٦) وتاريخه الكبير (٢/ ٢٦٢) والمجمع (٤/ ٢٢٣) وابن حبان (١٢٧٧) والمنثور (٢/ ١١٩) والكنز (٤٤٧٥٩، ٤٤٧٦٢، ٤٤٧٦٣، ٤٥٦٦٠، ٤٥٧٠٢) ومنصور (١٨٦٤، ١٨٦٥) والعقيلي (١/ ٢٩٩) .
: ٤٧٥٤: طيبا: ٣: تفسير مجاهد: (١٤٤١) .
٨٥٩: ٤٧٥٩: فواحدة: ١: قال الضحاك وغيره في تفسير هذه الآية: في الميل والمحبة والجماع والعشرة والقسم بين الزوجات الأربع والثلاث والاثنين فواحدة.
فمنع من الزيادة التي تؤدى إلى ترك العدل في القسم وحسن العشرة. وذلك دليل وجوب ذلك، والله أعلم.