(9362, 9381), Itḥāf (8/191, 192) und al-Maǧmaʿ (5/234).
953: 5328: Yahūd (Juden): 1: Tafsīr Muǧāhid (1/158).
: 5329: al-Yahūd (die Juden): 2: Ich sage: Im Ḥadīṯ: „Die drei Ersten, durch die das Höllenfeuer angeheizt wird, sind: der Gelehrte, der Kämpfer (auf dem Weg Allahs) und der Spendende, die mit ihren Taten prahlen. Der Besitzer des Vermögens sagt: ‚Ich habe nichts ausgelassen, wovon du dir wünschtest, dass darin gespendet wird, außer dass ich auf deinem Weg gespendet habe.‘ Da sagt Allah: ‚Du lügst! Du wolltest nur, dass man sagt, du seist großzügig, und das ist (bereits) gesagt worden.‘“
Tafsīr Ibn Kaṯīr (1/496).
954: 5331: aḫraǧnā (wir haben herausgebracht): 1: Ṣaḥīḥ. Muttafaq ʿalayh. Überliefert von al-Buḫārī (Ḥ/7439) und Muslim in (al-Īmān, Ḥ/1830).
955: 5336: abadan (jemals/auf ewig): 1: Tafsīr Ibn Kaṯīr (1/497).
: 5338: ʿaẓīman (groß): 2: Die vorgenannte Quelle.
956: 5343: ḥasbunā (uns genügt): 1: Ṣaḥīḥ. Muttafaq ʿalayh. Überliefert von al-Buḫārī (6/57, 241, 343, 551), Muslim in (al-Musāfirīn, Ḥ/247, 248), Abū Dāwūd in (al-ʿIlm, Kapitel „13“), at-Tirmiḏī (Ḥ/325, 3025), Aḥmad (1/380), al-Ḥākim (3/319), al-Ḥumaydī (101), aṭ-Ṭabarānī (9/99), aṭ-Ṭabarī (5/60), Ibn Kaṯīr (2/269), Ibn Saʿd (2/2/104), al-Miškāt (2195), Ibn al-Mubārak in „az-Zuhd“ (36, 359), aš-Šamāʾil (159) und al-Manṯūr (2/163).
: 5344: arih (zeige es ihm): 2: Al-Hayṯamī führte ihn in Maǧmaʿ az-Zawāʾid (7/4) an und schrieb ihn aṭ-Ṭabarānī zu. ʿAbd ar-Raḥmān ibn Labība kenne ich nicht, aber die restlichen Überlieferer sind vertrauenswürdig (ṯiqāt).
(٩٣٦٢، ٩٣٨١) وإتحاف (٨/ ١٩١، ١٩٢) والمجمع (٥/ ٢٣٤) .
٩٥٣: ٥٣٢٨: يهود: ١: تفسير مجاهد: (١/ ١٥٨) .
: ٥٣٢٩: اليهود: ٢: قلت: في الحديث: «الثلاثة الذين هم أول من تسجر بهم النار وهم العالم والغازي والمنفق، المراؤون بأعمالهم، يقول صاحب المال: ما تركت من شيء تحب أن ينفق فيه إلا أنفقت في سبيلك، فيقول الله: كذبت إنما أردت أن يقال جواد فقد قيل» .
تفسير ابن كثير: (١/ ٤٩٦) .
٩٥٤: ٥٣٣١: أخرجنا: ١: صحيح. متفق عليه. رواه البخاري (ح/ ٧٤٣٩) ومسلم في (الإيمان، ح/ ١٨٣٠) .
٩٥٥: ٥٣٣٦: أبدا: ١: تفسير ابن كثير: (١/ ٤٩٧) .
: ٥٣٣٨: عظيما: ٢: المصدر السابق.
٩٥٦: ٥٣٤٣: حسبنا: ١: صحيح. متفق عليه. رواه البخاري (٦/ ٥٧، ٢٤١، ٣٤٣، ٥٥١) ومسلم في (المسافرين، ح/ ٢٤٧، ٢٤٨) وأبو داود في (العلم، باب «١٣» ) والترمذي (ح/ ٣٢٥، ٣٠٢٥) وأحمد (١/ ٣٨٠) والحاكم (٣/ ٣١٩) والحميدي (١٠١) والطبراني (٩/ ٩٩) والطبري (٥/ ٦٠) وابن كثير (٢/ ٢٦٩) وابن سعد (٢/ ٢/ ١٠٤) والمشكاة (٢١٩٥) وابن المبارك في «الزهد» (٣٦، ٣٥٩) والشمائل (١٥٩) والمنثور (٢/ ١٦٣) .
: ٥٣٤٤: أره: ٢: أورده الهيثمي في مجمع الزوائد (٧/ ٤) وعزاه إلى الطبراني، وعبد الرحمن بن لبيبة لم أعرفه، وبقية رجاله ثقات.