: 5936: Abīraq: 2: Tafsīr Ibn Kaṯīr: (1/552).

1061: 5938: muḥīṭan (umfassend): 1: Al-Qurṭubī sagte zur Auslegung des Wortes Gottes „min al-qawl“: Das heißt: aus der Meinung und Überzeugung, wie wenn du sagst: „die Lehrmeinung (Maḏhab) von Mālik und aš-Šāfiʿī“. Und es wurde gesagt: „al-qawl“ im Sinne von „das Gesagte“ (al-maqūl), da die Rede selbst nicht bei Nacht stattfindet.

1062: 5944: al-ḫāʾin (der Verräter): 1: Al-Qurṭubī sagte: In diesem Vers liegt eine rhetorische Frage vor, die die Bedeutung der Ablehnung und des Tadelns trägt.

: 5946: raḥīman (barmherzig): 2: Tafsīr al-Qurṭubī: (3/1950).

1063: 5952: barīʾan (unschuldig): 1: Ich sage: Das Suffix „-hu“ in „bihi“ bezieht sich auf die Sünde (al-iṯm) oder das Vergehen (al-ḫaṭīʾa), weil deren Bedeutung „Sünde“ ist, oder auf beide zugleich. Es wurde auch gesagt: Es bezieht sich auf den Erwerb (al-kasb).

1064: 5953: ar-raǧul (der Mann): 1: Ibn Kaṯīr sagte zur Auslegung dieses Verses: „Das bedeutet: So wie sie – die Banū Abīraq – durch ihr hässliches Tun jenem rechtschaffenen Mann gegenüber, welcher Labīd ibn Sahl oder der Jude Zayd ibn as-Samīn war – je nachdem, was andere sagten –, unschuldig waren, während jene die ungerechten Verräter waren, wie Gott es Seinem Gesandten (Gott segne ihn und gebe ihm Heil) offenbart hat. Dann ist diese Zurechtweisung und dieser Tadel allgemein für sie und für andere, die ihre Eigenschaften angenommen haben; wer also ein ähnliches Vergehen wie ihres begeht, den trifft eine ähnliche Strafe.“

: 5955: wa-aṣḥābuhu (und seine Gefährten): 2: Tafsīr Ibn Kaṯīr: (1/554).

1065: 5963: ʿaẓīman (gewaltig): 1: Ich sage: Es ist in dem Hadith überliefert, den Ibn Mardawayh berichtet: Muhammad ibn Zayd ibn Ḥunaiš erzählte uns: „Wir kamen zu Sufyān aṯ-Ṯaurī, um ihn zu besuchen. Saʿīd ibn Ḥassān kam zu uns herein, und aṯ-Ṯaurī sagte zu ihm: ‚Den Hadith, den du mir von Umm Ṣāliḥ berichtet hast, wiederhole ihn mir.‘ Er sagte: ‚Umm Ṣāliḥ berichtete mir von Ṣafīya bint Šayba, von Umm Ḥabība, sie sagte:‘“