134: 678: Sabbat (al-sabt): 1: Tafsir Ibn Kathir: (1/107).

: 680: Die Städte (al-qura): 2: Tafsir Ibn Kathir: (1/107).

: 682: Ihre Verfehlungen (khatayahum): 3: Tafsir Mudschahid: (1/78).

135: 684: Die Auferstehung (al-qiyamah): 1: Tafsir Ibn Kathir: (1/107).

: 686: Das Gute (al-hasan): 2: Es wurde von Abu Huraira - Gott habe Wohlgefallen an ihm - überliefert, dass der Gesandte Gottes, Gottes Segen und Heil seien auf ihm, sagte: "Begeht nicht das, was die Juden begangen haben, indem ihr die verbotenen Dinge Gottes durch die geringsten Tricks für erlaubt erklärt." Sein Isnad ist gut (salih). Zafaf (104) und Batta (42).

: 687: Was Gott verboten hat (harrama Allah): 3: Vorherige Quelle von Ibn Kathir.

136: 690: 'Ubaida: 1: Ergänzung von Ibn Kathir.

: 690: Danach (ba'd): 2: Tafsir Ibn Kathir: (1/109).

: 691: Die Unwissenden (al-jahilin): 3: Vorherige Quelle. Ibn Kathir sagte: "Diese Erzählungen sind aus den Büchern der Kinder Israels übernommen, und es ist gestattet, sie zu berichten, aber man darf sie weder als wahr noch als falsch bestätigen."

137: 693: Was sie ist (ma hiya): 1: Tafsir 'Abd al-Razzaq: (1/70).

: 694: Das (dhalika): 2: Tafsir Ibn Kathir: (1/109) und er sagte: "Sein Isnad ist authentisch mit dem Wortlaut: 'Hätten sie die geringste Kuh genommen, hätte es ihnen genügt, aber sie legten Strenge an den Tag, so legte Gott Strenge gegen sie an.'"

: 696: Jung (saghirah): 3: Al-Qurtubi sagte in seinem "Tafsir: 1/381": Dies ist ein Beweis für die Zulässigkeit der Abrogation (naskh) vor der Zeit der Handlung, denn als er den Befehl zu einer Kuh gab, implizierte dies jede beliebige Kuh. Als er dann in der Beschreibung hinzufügte, hob er die erste Bestimmung durch eine andere auf, so als ob er gesagt hätte: 'Bei dreißig Kamelen (ist die Abgabe) eine Bint Machad', dann hob er dies auf durch eine Bint Labun oder eine Hiqqa. Ebenso verhielt es sich hier: Als er die Eigenschaft festlegte, wurde dies zur Abrogation der vorangegangenen Bestimmung. Und 'al-farid' bedeutet die Alte.