dass Allah allein angebetet werde, ohne dass Ihm Partner beigesellt werden. Mein Lebensunterhalt wurde unter den Schatten meines Speeres gelegt, und Erniedrigung und Geringschätzung wurden über jene verhängt, die sich meinem Befehl widersetzen.“
Überliefert von Ibn Abi Shayba (5/313), Ibn Kathir (1/213), Ithaf (9/77), al-Khatib in „al-Faqih wa al-Mutafaqqih“ (2/73), Nasb al-Raya (4/374), Asfahan (1/129), Ahmad (2/50, 92) und al-Majma' (5/267, 6/49). Darin ist 'Abd al-Rahman ibn Thabit ibn Thawban enthalten; Ibn al-Madini und Abu Hatim sowie andere stuften ihn als vertrauenswürdig ein, während Ahmad und andere ihn als schwach betrachteten. Die übrigen Erzähler sind vertrauenswürdig.
Und Mushkil (1/88), Bidayat (2/145, 6/324) und al-'Ilal (956).
199: 1053: Vers: 1: Tafsir Ibn Kathir: (1/149).
: 1055: das: 2: Tafsir Mujahid: (1/185).
: 1056: und Frieden geben: 3: Al-Bukhari überlieferte in seinem Sahih: Es berichtete uns 'Amr ibn 'Ali, es berichtete uns Yahya, es berichtete uns Sufyan, von Habib, von Sa'id ibn Jubayr, von Ibn 'Abbas, er sagte: 'Umar – möge Allah mit ihm zufrieden sein – sagte: „Der beste Rezitator unter uns ist Ubayy, und der beste Richter unter uns ist 'Ali. Dennoch lassen wir manche Aussagen von Ubayy aus. Dies liegt daran, dass Ubayy sagt: 'Ich lasse nichts aus, was ich vom Gesandten Allahs – möge Allah ihn segnen und ihm Frieden geben – gehört habe', während Allah, der Erhabene, sagt: 'Was Wir an Versen aufheben oder in Vergessenheit geraten lassen...'“
65 – Buch der Exegese, 7 – Kapitel über Seine Worte: „Was Wir an Versen aufheben oder in Vergessenheit geraten lassen“, (Nr. 4481).
Verweis in: [5005].
200: 1057: drittens: 1: Tafsir Ibn Kathir: (1/149).
: 1509: vergessen lassen: 2: Tafsir Ibn Kathir: (1/149). Und er sagte: „Ebenso überlieferte es 'Abd al-Razzaq von Hushaym, und es wurde herausgegeben von“
يعبد الله وحده لا شريك له، وجعل رزقي تحت ظل رمحي، وجعلت الذلة والصغار على من خالف أمري» .
رواه ابن أبى شيبة (٥/ ٣١٣) وابن كثير (١/ ٢١٣) وإتحاف (٩/ ٧٧) والخطيب في (الفقيه والمتفقه) (٢/ ٧٣) ونصب الراية (٤/ ٣٧٤) وأصفهان (١/ ١٢٩) وأحمد (٢/ ٥٠، ٩٢) والمجمع (٥/ ٢٦٧، ٦/ ٤٩) وفيه عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان وثقه ابن المديني وأبو حاتم وغيرها وضعفه أحمد وغيره، وبقية رجاله ثقات.
ومشكل (١/ ٨٨) وبداية (٢/ ١٤٥، ٦/ ٣٢٤) والعلل (٩٥٦) .
١٩٩: ١٠٥٣: آية: ١: تفسير ابن كثير: (١/ ١٤٩) .
: ١٠٥٥: ذلك: ٢: تفسير مجاهد: (١/ ١٨٥) .
: ١٠٥٦: وسلم: ٣: روى البخاري في صحيحه: حدثنا عمرو ابن علي، حدثنا يحيى، حدثنا سُفْيَانَ، عَنْ حَبِيبٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قال: قال عمر- رضي الله عنه-: أقرؤنا أبي، وأقضانا علي، وإنا لندع من قول أبي، وذاك أن أبيا يقول: لا أدع شيئا سمعته مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَدْ قال الله تعالى: «مَا نَنسَخْ مِنْ آيَةٍ أَوْ نُنسِهَا» .
٦٥- كتاب التفسير، ٧- باب قَوْلِهِ: «مَا نَنْسَخْ مِنْ آيَةٍ أَوْ نُنْسِهَا» ، (ح/ ٤٤٨١) .
طرف في: [٥٠٠٥] .
٢٠٠: ١٠٥٧: ثالثا: ١: تفسير ابن كثير: (١/ ١٤٩) .
: ١٥٠٩: ننسها: ٢: تفسير ابن كثير: (١/ ١٤٩) . وقال: «وكذا رواه عبد الرزاق عن هشيم، وأخرجه