und Ibn Sa'd in „al-Tabaqat“ (2/1/121, 122), Muschkil (2/196) und al-Irwa' (4/300).

211: 1116: Sie vollzieht: 1: Tafsir Ibn Kathir: (1/157).

: 1117: Heimlich (musaraqatan): 2: Tafsir 'Abd al-Razzaq: (1/75).

: 1119: Unterwürfig (saghirun): 3: Die vorgenannte Quelle.

: 1120: Für Allah: 4: Berichtet von al-Tirmidhi in: 48 – Buch der Interpretation des Korans, Kapitel „3“ über die Sure al-Baqara, (H/2957).

Al-Tirmidhi sagte: „Dies ist ein Gharib-Hadith (einzeln überlieferter Hadith), den wir nur durch den Hadith von Asch'ath al-Samman Abu al-Rabi' von 'Asim ibn 'Ubaid Allah kennen, und Asch'ath wird im Hinblick auf den Hadith als schwach eingestuft.“

Die Mehrheit der Gelehrten vertritt diese Auffassung. Sie sagten:

Wenn jemand während bewölktem Himmel in eine andere Richtung als die Qibla betet und sich ihm nach dem Gebet offenbart, dass er in eine andere Richtung als die Qibla gebetet hat, so ist sein Gebet gültig. Dies ist auch die Ansicht von Sufyan, Ibn al-Mubarak, Ahmad und Ishaq.

212: 1121: Die Stadt (al-Madina): 1: Sahih. Berichtet von Muslim in (al-Musafirin, Kapitel über die Zulässigkeit des freiwilligen Gebets auf dem Reittier), al-Nasa'i in (al-Salah, Kapitel über den Zustand, in dem es zulässig ist, sich nicht zur Qibla zu wenden) und al-Tirmidhi (H/2985). Er sagte:

„Dies ist ein Hasan-Sahih-Hadith.“

Von Qatada wird überliefert, dass er zu diesem Vers: „Und Allah gehört der Osten und der Westen; wohin ihr euch auch wendet, dort ist das Angesicht Allahs“, sagte: Er ist abrogiert (mansukh). Abrogiert hat ihn Sein Wort: „Wende dein Gesicht in Richtung der Heiligen Moschee“, d. h. ihr gegenüber.

: 1122: Dies (Dhalika): 2: Siehe: unter dem vorangegangenen Hadith aus den Sunan al-Tirmidhi (5/189).