Und die Ansicht, die von der Mehrheit der Gelehrten vertreten wird, besagt, dass die Geduld unter der Herrschaft eines rechtmäßigen Imams besser ist als der Aufstand gegen ihn, da die Bestreitung seiner Autorität und der Aufstand gegen ihn einen Austausch von Sicherheit gegen Furcht, das Vergießen von Blut, das freie Handeln der Toren, das Führen von Überfällen auf die Muslime und Verderben auf Erden bedeuten. Die erstgenannte Ansicht ist die Lehrmeinung einer Gruppe der Mu'taziliten, während die andere Ansicht die Lehrmeinung der Chawaridsch ist; wisse dies.

Tafsir Mujahid: (1/88).

224: 1187: Und er lebte (wa-'asha): 1: Tafsir Sufyan: (S. 49).

225: 1191: Das (dhalika): 1: Tafsir Ibn Kathir: (1/169).

: 1192: Für die Menschen (li-l-nas): 2: Tafsir Mujahid: (1/88).

: 1194: Sicherheit (amnan): 3: Tafsir Ibn Kathir: (1/166).

226: 1196: Gebetsstätte (musalla): 1: Und seine Überlieferungskette (Isnad) ist authentisch (Sahih). Er steht im Sahih-Werk mit folgendem Wortlaut:

"Ich stimmte meinem Herrn in drei Dingen zu, oder mein Herr stimmte mir in drei Dingen zu: Ich sagte: 'O Gesandter Allahs, wenn du doch die Stätte Ibrahims als Gebetsstätte nehmen würdest', woraufhin der Vers herabgesandt wurde: 'Und nehmt euch die Stätte Ibrahims als Gebetsstätte.' Und ich sagte: 'O Gesandter Allahs, bei dir gehen der Fromme und der Frevler ein und aus, wenn du doch den Müttern der Gläubigen den Hidschab (Schleier) befehlen würdest', woraufhin Allah den Vers über den Hidschab herabsandte..." (Der Hadith).

Überliefert von al-Bukhari (Nr. 4483) von 'Amr ibn 'Awn, von al-Tirmidhi von Ahmad ibn Mani', von al-Nasa'i von Ya'qub ibn Ibrahim al-Dawraqi, und von Ibn Madscha von Muhammad ibn al-Sabah, alle von Husaym von Bashir damit.

227: 1200: Zu ihm (ilayhi): 1: Tafsir Ibn Kathir: (1/171).

: 1204: Mein Haus (bayti): 2: Al-Qurtubi sagte in seinem "Tafsir: 1/500" bezüglich des erhabenen Wortes: "dass ihr Mein Haus reinigt": Darin sind dem Sinne nach alle Häuser Allahs eingeschlossen, sodass ihr Urteil dem Urteil der Kaaba bezüglich der Reinigung und Sauberkeit gleicht.