in Bezug auf die Reinigung und Sauberkeit. Die Kaaba wurde jedoch namentlich hervorgehoben, weil es zu jener Zeit keine andere außer ihr gab, oder weil sie die größte Heiligkeit besitzt. Die erstgenannte Ansicht ist offensichtlicher, und Allah weiß es am besten.
228: 1211: Fremdheit (ghurba): 1: Tafsir Ibn Kathir: (1/171).
229: 1217: Die Menschen (al-nas): 1: Imam Abu Ja'far ibn Jarir sagte: Uns berichtete Ibn Bashar, uns berichtete 'Abd al-Rahman ibn Mahdi, uns berichtete Sufyan, von Abu al-Zubayr, von Jabir, von 'Abd Allah, der sagte: Der Gesandte Allahs, Friede und Segen Allahs seien auf ihm, sagte: "Wahrlich, Ibrahim hat das Haus Allahs für unantastbar erklärt und es in Sicherheit gebracht, und ich habe Medina zwischen ihren beiden Laba (steinigen Ebenen) für unantastbar erklärt; ihr Wild darf nicht gejagt und ihre Bäume nicht gefällt werden."
Authentisch (Sahih). Überliefert von Muslim in (Hajj, Nr. 456, 458), Ahmad (4/141), al-Bayhaqi (5/198), al-Tabarani (4/305), al-Manthur (1/121), al-Kanz (34861, 38140), al-Jawami' (6039), al-Fath (4/85), Talkhis (2/279) und Ibn 'Adi in "al-Kamil" (1/365).
: 1219: Die Gläubigen (al-mu'minin): 2: Tafsir Ibn Kathir: (1/175).
230: 1223: Das Jenseits (al-akhira): 1: Siehe: Tafsir al-Qurtubi (1/505), Ausgabe al-Rayyan.
: 1224: Wenig (qalilan): 2: Siehe: Tafsir al-Qurtubi (1/505), Ausgabe al-Rayyan.
: 1225: Er verleugnet ihn (yunkuruhu): 3: Tafsir Mujahid: (1/88).
231: 1227: Er verleugnet ihn (yunkuruhu): 1: Ich sage: Im Sahih-Werk heißt es: "Niemand ist geduldiger gegenüber... wenn Er ihn ergreift, lässt Er ihn nicht entkommen."
Authentisch (Sahih). Überliefert von Muslim in (al-Munafiqin, Nr. 49), Ahmad (4/395, 405), al-Manthur (1/110) und al-Kanz (6524).
في التطهير والنظافة. وإنما خص الكعبة بالذكر لأنه لم يكن هناك غيرها، أو لكونها أعظم حرمة. والأول أظهر، والله أعلم.
٢٢٨: ١٢١١: غربة: ١: تفسير ابن كثير: (١/ ١٧١) .
٢٢٩: ١٢١٧: الناس: ١: قال الإمام أبو جعفر بن جرير: أخبرنا ابن بشار، أخبرنا عبد الرحمن بن مهدي، أخبرنا سفيان، عن أبي الزبير، عن جابر، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وسلم: «إن إبراهيم حرم بيت الله وأمنه، وإنى حرمت المدينة ما بين لابتيها فلا يصاد صيدها ولا يقطع عضاها» .
صحيح. رواه مسلم في (الحج، ح/ ٤٥٦، ٤٥٨) وأحمد (٤/ ١٤١) والبيهقي (٥/ ١٩٨) والطبراني (٤/ ٣٠٥) والمنثور (١/ ١٢١) والكنز (٣٤٨٦١، ٣٨١٤٠) والجوامع (٦٠٣٩) والفتح (٤/ ٨٥) وتلخيص (٢/ ٢٧٩) وابن عدي في «الكامل» (١/ ٣٦٥) .
: ١٢١٩: المؤمنين: ٢: تفسير ابن كثير: (١/ ١٧٥) .
٢٣٠: ١٢٢٣: الآخرة: ١: انظر: تفسير القرطبي (١/ ٥٠٥) طبعة الريان.
: ١٢٢٤: قليلا: ٢: انظر: تفسير القرطبي (١/ ٥٠٥) طبعة الريان.
: ١٢٢٥: ينكره: ٣: تفسير مجاهد: (١/ ٨٨) .
٢٣١: ١٢٢٧: ينكره: ١: قلت: وفي الصحيح: «لا أحد أصبر على ...
أذا أخذه لم يفلته» .
صحيح. رواه مسلم في (المنافقين، ح/ ٤٩) وأحمد (٤/ ٣٩٥، ٤٠٥) والمنثور (١/ ١١٠) والكنز (٦٥٢٤) .