und "al-Mishkah" (155), "Sharh al-Sunna" (1/269), "al-Manthur" (5/147), "al-Masir" (6/276), "al-Bidayah" (2/133), Ibn Abi Shaybah (3/177), "Nasb al-Rayah" (2/398) und "al-Sahihah" (H. 423).

243: 1300: die Stämme (al-Asbat): 1: Tafsir Ibn Kathir: (1/187).

: 1302: der Koran: 2: Überliefert von al-Bayhaqi (10/9), Ibn Kathir in "al-Tafsir" (1/272) und "al-Manthur" (1/140).

: 1303: darin: 3: Tafsir Ibn Kathir: (1/187).

245: 1306: außer durch ihn: 1: Tafsir Ibn Kathir: (1/188).

: 1308: : 2: Die vorgenannte Quelle. Ibn Kathir sagte: "So kam es in einer Überlieferung von Ibn Mardawayh marfu' vor, während es in einer Überlieferung von Ibn Abi Hatim mawquf ist, und letzteres ist wahrscheinlicher, falls seine Überlieferungskette authentisch ist, und Gott weiß es am besten."

246: 1319: Qatada: 1: Tafsir 'Abd al-Razzaq: (1/79).

247: 1325: dies: 1: Tafsir Ibn Kathir (1/189), Tafsir Sufyan (S. 50) und Tafsir Mujahid (1/90).

: 1326: das Alte (al-'Atiq): 2: Al-Bukhari sagte: Es berichtete uns Abu Nu'aym, der von Zuhayr hörte, dieser von Abu Ishaq, dieser von al-Bara' (r.a.):

"Dass der Gesandte Gottes, Gottes Segen und Heil seien auf ihm, sechzehn oder siebzehn Monate lang in Richtung Bayt al-Maqdis (Jerusalem) betete. Es gefiel ihm, dass seine Gebetsrichtung (Qibla) vor dem Hause (Kaaba) wäre. Er betete – oder sie verrichteten – das Nachmittagsgebet ('Asr), und eine Gruppe betete mit ihm. Da ging ein Mann, der mit ihm gebetet hatte, hinaus und kam an den Leuten der Moschee vorbei, während diese sich im Ruku' (Verbeugung) befanden. Er sagte: Ich bezeuge bei Gott, dass ich mit dem Propheten, Gottes Segen und Heil seien auf ihm, in Richtung Mekka gebetet habe. Da drehten sie sich, wie sie waren, in Richtung des Hauses (Kaaba). Und diejenigen, die gestorben waren