in "at-Ta'rikh" (3/161/4, 95, 6/436).
1623: 8584: und er fürchtet (wa-wajil): 1: Siehe Tafsir Ibn Kathir: (2/269).
: 8588: sie handeln gerecht (ya'dilun): 2: In den beiden Sahih-Werken wird von Mu'awiya ibn Abi Sufyan überliefert, dass er sagte: Der Gesandte Allahs (möge Allah ihn segnen und ihm Frieden schenken) sagte: "Es wird weiterhin eine Gruppe aus meiner Umma geben, die auf der Wahrheit siegreich ist; weder diejenigen, die sie im Stich lassen, noch diejenigen, die ihnen widersprechen, können ihnen schaden, bis die Stunde eintritt."
Überliefert von al-Bukhari (9/125), Muslim in (al-Imara, Hadith 170), Abu Dawud in (al-Fitan, Kapitel 1), at-Tirmidhi (Hadith 2192, 2229), Ibn Majah (Hadith 6), Ahmad (4/97), al-Bayhaqi (9/181), al-Majma' (7/288, 312), al-Matalib (4417, 4418), Talbis (18), an-Nubuwwa (6/527), al-Hakim (4/550), al-Bidaya (10/337), al-Kanz (35053, 37884) und Ibn 'Asakir in "at-Ta'rikh" (1/46).
: 8589: Er hat herabgesandt (unzila): 3: al-Manthur (3/149), Ibn Kathir (3/518) und al-Kashshaf (66).
1624: 8592: deutlich (mubin): 1: ad-Durr (3/618), at-Tabari (9/136) und Ibn Kathir (2/270).
1625: 8595: das Maß (al-qadr): 1: al-Manthur: (3/618).
: 8599: sie irren blind umher (ya'mahun): 2: Die Exegese dieser Ayah wurde bereits am Anfang der Sure "al-Baqara" dargelegt.
1626: 8602: Sunna (Lebensweise): 1: Sachlich richtig. Überliefert von Muslim in (Fada'il as-Sahaba, Hadith 218), Ahmad (3/326, 345, 385), al-Mishkat (5510), al-Manthur (3/150), Ibn Kathir (3/525), al-Qurtubi (11/42) und Ibn 'Asakir in "at-Ta'rikh" (5/161).
رقم الصفحة: رقم الحديث: لفظ التخريج: أرقام التخريج بالصفحة: التحقيقات:::: في «التاريخ» (٣/ ١٦١/ ٤، ٩٥، ٦/ ٤٣٦) .
١٦٢٣: ٨٥٨٤: وجل: ١: انظر، تفسير ابن كثير: (٢/ ٢٦٩) .
: ٨٥٨٨: يعدلون: ٢: في الصحيحين عن معاوية بن أبي سفيان قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسلم: «لا تزال طائفة من أمتي ظاهرين على الحق لا يضرهم من خذلهم ولا من خالفهم حتى تقوم الساعة» .
رواه البخاري (٩/ ١٢٥) ومسلم في (الإمارة، ح/ ١٧٠) وأبو داود في (الفتن، باب «١» ) والترمذي (ح/ ٢١٩٢، ٢٢٢٩) وابن ماجة (ح/ ٦) وأحمد (٤/ ٩٧) والبيهقي (٩/ ١٨١) والمجمع (٧/ ٢٨٨، ٣١٢) ومطالب (٤٤١٧، ٤٤١٨) وتلبيس (١٨) والنبوة (٦/ ٥٢٧) والحاكم (٤/ ٥٥٠) وبداية (١٠/ ٣٣٧) والكنز (٣٥٠٥٣، ٣٧٨٨٤) وابن عساكر في «التاريخ» (١/ ٤٦) .
: ٨٥٨٩: أنزل: ٣: المنثور (٣/ ١٤٩) وابن كثير (٣/ ٥١٨) وكشاف (٦٦) .
١٦٢٤: ٨٥٩٢: مبين: ١: الدر (٣/ ٦١٨) والطبري (٩/ ١٣٦) وابن كثير (٢/ ٢٧٠) .
١٦٢٥: ٨٥٩٥: القدر: ١: المنثور: (٣/ ٦١٨) .
: ٨٥٩٩: يعمهون: ٢: تقدم تفسير هذه الآية في أول سورة «البقرة» .
١٦٢٦: ٨٦٠٢: سنة: ١: صحيح. رواه مسلم في (فضائل الصحابة، ح/ ٢١٨) وأحمد (٣/ ٣٢٦، ٣٤٥، ٣٨٥) والمشكاة (٥٥١٠) والمنثور (٣/ ١٥٠) وابن كثير (٣/ ٥٢٥) والقرطبي (١١/ ٤٢) وابن عساكر في «التاريخ» (٥/ ١٦١) .