1647: 8738: und er würdigte (wa-akrim): 1: Tafsir Abd ar-Razzaq: (1/230).

1648: 8750: sie werfen sich nieder (yaschudun): 1: Die Mehrheit der Gelehrten ist der Ansicht, dass dies eine Stelle der Niederwerfung für den Rezitator ist. Sie sind sich uneins über die Anzahl der Niederwerfungen im Koran, wobei das Maximum, das genannt wurde, fünfzehn ist.

Die erste davon ist der Schluss von „al-A'raf“, und die letzte davon ist der Schluss von „al-'Alaq“. Unter den Gelehrten gibt es welche, die die Niederwerfung von „al-Hidschr“ hinzugefügt haben, gemäß dem Wort des Erhabenen: „und sei unter den Niederwerfenden“, wie es noch dargelegt wird, so Gott der Erhabene will. Demnach wären es sechzehn.

1649: 9486: die Beute (al-Anfal): 1: Al-Qurtubi sagte: Sie ist medinensisch und bezieht sich auf Badr, gemäß der Aussage von al-Hasan, 'Ikrima, Dschabir und 'Ata'. Ibn Abbas sagte: Sie ist medinensisch, bis auf sieben Verse, von dem Wort des Erhabenen: „Und da die Ungläubigen gegen dich Ränke schmiedeten“ bis zum Ende der sieben Verse.

: 8754: die Kriegsbeuten (al-maghanim): 2: Tafsir Ibn Kathir: (2/282).

: 8755: so sagte ich (faqultu): 3: Die Tafel Nummer „222“ ging im Original verloren, und sie enthielt das Ende der Sure „al-A'raf“ und den Beginn der Sure „al-Anfal“. Ich habe sie aus dem Tafsir der Sure „al-Anfal“ (1/1) ergänzt, herausgegeben von Dr. 'Iyada Ayyub al-Kubaisi (wissenschaftliche Dissertation).

: 8755: die Beute (al-Anfal): 4: Authentisch (Sahih). Überliefert von Muslim in (al-Dschihad, H. 34), Ahmad (1/186), al-Baihaqi (6/291), al-Kanz (4386), al-Manthur (3/159), Ibn Kathir (3/547), al-Tabari (9/117) und Ma'ani (3/279).

1650: 8756: dir (laka): 1: Authentisch (Sahih). Überliefert von Muslim in (Fada'il as-Sahaba, Kapitel über den Vorzug von Sa'd ibn Abi Waqqas, und al-Dschihad wa-as-Siyar, Kapitel „al-Anfal“), Abu Dawud in (al-Dschihad, Kapitel über die Beute, H. 2740) und at-Tirmidhi (H. 3097), der sagte: „Dies ist ein guter authentischer Hadith (hasan sahih)“. Ferner al-Hakim (2/132), Ahmad (1/178), al-Manthur (3/158) und Ibn Kathir (3/547).