240), al-Matalib (4370), al-Mishkat (5891), al-Manthur (5/174, 224, 226, 345), Ibn Sa'd (2/1/109, 113), al-Kashshaf (68), al-Tabari (9/13, 10/71), Ibn Kathir (3/571, 572) und al-Qurtubi (8/98, 16/263).

: 8910: der Vers (al-ayah): 3: Vorgenannte Quelle zu Ibn Kathir.

Ibn Kathir sagte: „Zwei sehr seltsame (gharib) Ansichten.“

1674: 8911: gut (al-jayyida): 1: Tafsir Ibn Kathir: (2/296).

Ibn Kathir sagte: „Dies ist gharib (seltsam) und seine Überlieferungskette (Isnad) ist gut (jayyid).“

8914: Seine Gnade (ni'matihi): 2: Vorgenannte Quelle zu Ibn Kathir.

1675: 8917: der Vers (al-ayah): 1: Tafsir Ibn Kathir: (2/296).

: 8918: das Bittgebet (al-du'a'): 2: Vorgenannte Quelle.

: 8922: und Frieden (wa sallam): 3: Vorgenannte Quelle.

1676: 8926: ihr zurückkehrt (ta'udu): 1: Seine Worte „Und wenn ihr zurückkehrt“ bedeuten: zu dieser Rede und dem Kampf gegen Muhammad, Gottes Segen und Friede auf ihm.

1677: 8931: ihr hört (tasma'un): 1: Al-Qurtubi sagte in der Auslegung dieses Verses: Das Abwenden (al-tawalli) ist die Abkehr. Er sagte „von ihm“ (anh) und nicht „von beiden“ (anhuma), weil der Gehorsam gegenüber dem Gesandten Gehorsam gegenüber Ihm (Gott) ist, und es ist wie das Wort des Erhabenen: „Und Gott und Sein Gesandter haben ein größeres Anrecht darauf, dass sie (Gott) zufriedenstellen.“ [al-Tawba: 62].

: 8934: und die Gefährten (wa ashab): 2: Im Sahih von al-Bukhari von Ibn 'Abbas: „Das schlimmste Getier bei Gott sind die Tauben, die Stummen, die nicht begreifen (la ya'qilun)“, er sagte: „Sie sind eine Gruppe von den Banu 'Abd al-Dar.“

Der Ursprung ist asharr (die schlimmsten), das Hamza wurde aufgrund der häufigen Verwendung weggelassen.

Siehe: Tafsir al-Qurtubi: (5/2824).

: 8936: das Haus (al-dar): 3: Tafsir Mujahid: (1/260).