1856: 10200: Das Jenseits: 1: Al-Qurtubi sagte: Unter den Menschen gab es solche, die aufgrund ihrer Sorge um sich selbst und des Verderbens ihres Zustandes in ihrem Glauben aus tiefer Furcht nicht lachten, selbst wenn sie rechtschaffene Diener waren. Der Gesandte Allahs, Friede und Segen Allahs seien auf ihm, sagte: „Bei Allah, wenn ihr wüsstet, was ich weiß, würdet ihr wenig lachen und viel weinen, und ihr würdet auf die Wege hinausgehen und zu Allah, dem Erhabenen, laut flehen. Ich wünschte, ich wäre ein Baum, der gefällt wird.“
Authentisch. Übereinstimmend (von Buchari und Muslim) überliefert. Überliefert von al-Buchari (2/43), Muslim im Kapitel über die Sonnenfinsternis (Hadith 1), at-Tirmidhi (H/2312), al-Baihaqi (3/322, 10/26), Ibn Abi Schaiba (15/231), al-Manthur (6/297) und al-Kanz (21551).
1857: 10204: Die Zurückbleibenden: 1: Ibn Dschari sagte in der Exegese dieses Verses: Dies ist nicht korrekt, da der Plural für Frauen nicht mit Ya und Nun gebildet wird. Wenn die Frauen gemeint wären, hätte er gesagt: „Setzt euch mit den zurückbleibenden Frauen (al-Chawalif oder al-Chawalifat).“
: 10206: Über sie: 2: Tafsir Ibn Kathir: (2/378).
Und Tafsir al-Qurtubi (5/3057).
1858: 10207: Und Furcht: 1: Authentisch. Überliefert von al-Buchari (2/121, 6/85), an-Nasa'i (4/64, 68), at-Tirmidhi (H/3097), Ahmad (1/16), at-Tabari (10/142), al-Baghawi (3/131), al-Hilya (1/44), al-Kanz (858, 2902, 4392), Ibn Kathir (4/133) und al-Manthur (3/264).
: 10200: Sich selbst: 2: Die Exegese dieses edlen Verses wurde bereits zuvor behandelt, und alles Lob und alle Gunst gebühren Allah.
رقم الصفحة: رقم الحديث: لفظ التخريج: أرقام التخريج بالصفحة: التحقيقات ١٨٥٦: ١٠٢٠٠: الآخرة: ١: قال القرطبي: من الناس من كان لا يضحك اهتماما بنفسه وفساد حاله في اعتقاده من شدة الخوف، وإن كان عبدا صالحا. قال صلى الله عليه وسلم: «والله لو تعلمون ما أعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا ولخرجتم إلى الصعدات تجأرون إلى الله تعالى لوددت أني كنت شجرة تعضد» .
صحيح. متفق عليه. رواه البخاري (٢/ ٤٣) ومسلم في الكسوف، ح/ ١) والترمذي (ح/ ٢٣١٢) والبيهقي (٣/ ٣٢٢، ١٠/ ٢٦) وابن أبي شيبة (١٥/ ٢٣١) والمنثور (٦/ ٢٩٧) والكنز (٢١٥٥١) .
١٨٥٧: ١٠٢٠٤: الخالفين: ١: قال ابن جرير في تفسير هذه الآية: وهذا لا يستقيم لأن جمع النساء لا يكون بالياء والنون، ولو أريد النساء لقال فاقعدوا مع الخوالف أو الخالفات.
: ١٠٢٠٦: عليهم: ٢: تفسير ابن كثير: (٢/ ٣٧٨) .
وتفسير القرطبي (٥/ ٣٠٥٧) .
١٨٥٨: ١٠٢٠٧: وجل: ١: صحيح. رواه البخاري (٢/ ١٢١، ٦/ ٨٥) والنسائي (٤/ ٦٤، ٦٨) والترمذي (ح/ ٣٠٩٧) وأحمد (١/ ١٦) والطبري (١٠/ ١٤٢) والبغوي (٣/ ١٣١) والحلية (١/ ٤٤) والكنز (٨٥٨، ٢٩٠٢، ٤٣٩٢) وابن كثير (٤/ ١٣٣) والمنثور (٣/ ٢٦٤) .
: ١٠٢٠٠: أنفسهم: ٢: تقدم تفسير نظير هذه الآية الكريمة ولله الحمد والمنة.