10209: Der Gesandte: 2: Seine Worte "Salawat des Gesandten" bedeuten: Seine Bitte um Vergebung und sein Bittgebet. Das Gebet (Salah) tritt in verschiedenen Formen auf; das Gebet von Allah – erhaben sei Er – bedeutet: Barmherzigkeit, Gutes und Segen. Allah, der Erhabene, sagt: "Er ist es, der euch segnet (yusalli alaikum) und ebenso Seine Engel". Das Gebet der Engel ist ein Bittgebet, ebenso wie das des Propheten (Friede und Segen Allahs seien auf ihm), wie er sagte: "Und segne sie, denn dein Gebet ist ein Trost für sie", das heißt: Dein Bittgebet ist eine Stärkung und Beruhigung für sie.

1868: 10302: Das: 1: Tafsir Ibn Kathir: (2/383).

: 10304: Mit Rechtschaffenheit: 2: Seine Worte "Mit Rechtschaffenheit" beziehen sich auf das, worin sie ihm in ihren Taten und Worten folgen, nicht auf das, was an Fehlern und Ausrutschern von ihnen ausging, da sie nicht unfehlbar (ma'sumin) waren, möge Allah mit ihnen zufrieden sein.

1869: 10305: Die Nachfolger (Tabi'un): 1: Seine Worte "Die Tabi'un" (Nachfolger), deren Singular "Tabi'i" lautet. Die Gelehrten haben unterschiedliche Ansichten über die Tabi'un und ihre Ränge. Der Hafiz al-Khatib sagte: Ein Tabi'i ist derjenige, der einen Gefährten (Sahabi) begleitet hat. Einer von ihnen wird als "Tabi"" oder "Tabi'i" bezeichnet. Die Aussagen von al-Hakim Abu Abd Allah und anderen deuten darauf hin, dass es ausreicht, wenn er von einem Gefährten gehört oder ihn getroffen hat, auch wenn die übliche Begleitung nicht gegeben war.

Die größten der Tabi'un sind die sieben Rechtsgelehrten aus Medina, diese sind: Sa'id ibn al-Musayyib, al-Qasim ibn Muhammad, Urwah ibn al-Zubayr, Kharijah ibn Zayd, Abu Salamah ibn Abd al-Rahman, Abd Allah ibn Utbah ibn Mas'ud und Sulayman ibn Yasar.

: 10307: Über sie: 2: Überliefert von Ibn Abi Shaybah: (2/151).

1870: 10301: Er lehrt sie: 1: Ein Beweis für die Richtigkeit dessen ist das, was Imam Ahmad in seinem Musnad überlieferte, wo er sagte: Ich sagte: "O Gesandter Allahs, sie...