1200: 6769: er sagte: 1: Al-Qurtubi sagte in der Auslegung dieses Verses: Wenn ihr berauscht seid, gedenkt ihr Allahs nicht und verrichtet das Gebet nicht, und wenn ihr betet, geht bei euch einiges durcheinander, wie es bei 'Ali geschah. Und 'Ubayd Allah ibn 'Umar sagte: Al-Qasim ibn Muhammad wurde nach dem Schachspiel gefragt, ob es Maisir (Glücksspiel) sei? Und nach dem Würfelspiel, ob es Maisir sei? Er antwortete: Alles, was vom Gedenken Allahs und vom Gebet abhält, ist Maisir.

1201: 6775: sie aßen: 1: Sahih (authentisch). Überliefert von al-Tirmidhi (H. 3050). Al-Tirmidhi sagte: „Dies ist ein Hadith Hasan Sahih, und Schu'ba hat ihn von Abu Ishaq von al-Bara' überliefert. Wir haben dies von Bundar erfahren.“

1202: 6776: von ihnen: 1: Sahih. Überliefert von Muslim in (Fada'il al-Sahaba, H. 109) und al-Tirmidhi (H. 3053). Er sagte: „Dies ist ein Hadith Hasan Sahih.“ Ebenso al-Hakim (4/143), al-Madschma' (7/18), al-Manthur (2/321), al-Tabari (7/25) und Ibn Kathir (3/181–288).

1203: 6784: ihr euch ihm nähert: 1: Tafsir Ibn Kathir: (2/97).

: 6785: er flieht: 2: Tafsir al-Thawri: (S. 104).

: 6786: und ihre Küken: 3: Tafsir Mudschahid: (1/203).

: 6787: das Jagdwild: 4: Ebenda: (1/204).

1204: 6793: der Vers: 1: Ibn Kathir sagte in der Auslegung dieses Verses: Dies ist ein Verbot von Ihm – erhaben sei Er – das Jagdwild während des Ihram zu töten, und Er verbot den Umgang damit währenddessen. Dies bezieht sich dem Sinne nach nur auf essbares Wild, selbst wenn es aus der Kreuzung davon und einem anderen hervorgegangen ist. Was nicht essbare Landtiere betrifft, so ist es nach al-Schafi'i für den im Ihram Befindlichen (Muhrim) erlaubt, sie zu töten. Die Mehrheit ist jedoch der Ansicht, dass auch das Töten dieser Tiere verboten ist, und es wird nicht