ihr Hab und Gut schützen. Das Wort "qiyaman" kann bedeuten, dass sie durch diese Dinge bestehen können. Es wurde auch gesagt: "qiyaman" bedeutet, dass sie durch deren Vorschriften bestehen.

Die Gelehrten sagten: Die Weisheit Gottes – erhaben sei Er –, dass Er diese Dinge zu einer Stütze (qiyaman) für die Menschen gemacht hat, liegt darin, dass Gott, der Allmächtige, die menschliche Natur mit Neigungen zu Neid, Rivalität, Trennung, Abkehr, Beraubung, Überfall, Mord und Rache erschaffen hat. Es gab daher in der göttlichen Weisheit und dem ursprünglichen Willen keine Alternative zu einem Zügel, mit dem der Zustand Bestand hat, und einer abschreckenden Instanz, mit der das Vermögen geschützt wird.

1216: 6868: Vers 99: 1: Al-Qurtubi sagte in der Exegese dieses Verses: Das bedeutet, er besitzt weder Rechtleitung noch Beistand noch den Lohn, sondern seine Aufgabe ist lediglich die Übermittlung (al-balagh). Der Ursprung von al-balagh ist al-bulugh, was das Erreichen bedeutet.

: 6871: bei Gott: 2: Ibn Kathir sagte: Es bedeutet, dass das Wenige, das erlaubt und nützlich ist, besser ist als das Viele, das verboten und schädlich ist, wie es im Hadith heißt: "Was wenig ist und ausreicht, ist besser als das, was viel ist und ablenkt."

Authentisch (Sahih). Al-Kanz (16124), al-Manthur (2/225), al-Majma' (10/225-256), al-Matalib (3174), al-Khafa' (2/268), Ibn 'Adi in "al-Kamil" (1/276) und Ibn Kathir (2/104).

Und Scheich al-Albani stufte ihn als authentisch ein.

1217: 6875: euch betrübt: 1: Authentisch (Sahih). Überliefert von at-Tirmidhi (H/814, 3055).

Er sagte: Dies ist ein Hadith Hasan Gharib. (Ebenfalls überliefert von) Ibn Majah (H/2884), Ahmad (1/113), al-Hakim (3/293, 394), Nasb ar-Rayah (3/3), al-Kanz (4352), al-Fath (8/282), al-Khatib (13/65) und al-Wahidi (142).

Und Scheich al-Albani stufte ihn als authentisch ein.