Seiten-Nr: Hadith-Nr: Wortlaut der Authentifizierung: Seiten-Nr der Authentifizierung: Anmerkungen: Authentisch (Sahih). Überliefert von at-Tabari (7/56), al-Baghawi (2/100), Ibn Kathir (3/204), as-Sahihah (1677) und ad-Durr al-Manthur (2/338).
1223: 6898: gegen uns: 1: Tafsir Ibn Kathir: (1/108).
: 6903: sein Gefährte: 2: Ebenda.
1224: 6906: zehn: 1: Ibn Kathir sagte: Was die Bahira betrifft: Es ist das Tier, dessen Ohren sie einschneiden, sodass weder seine Frau noch seine Töchter, noch irgendjemand aus seinem Hausstand von seiner Wolle, seinen Sehnen, seinen Haaren oder seiner Milch Nutzen ziehen dürfen. Wenn es dann stirbt, haben sie alle Anteil daran.
1225: 6915: sein Handeln: 1: Gut (Hasan). Überliefert von Abu Dawud in (al-Malahim, Kapitel: Gebot und Verbot) und at-Tirmidhi (H/3058). Er sagte: Dies ist ein Hadith Hasan Gharib. Überliefert von Ibn Majah in (al-Fitan, Kapitel: Die Aussage des Erhabenen: "O ihr, die ihr glaubt, kümmert euch um euch selbst").
1226: 6919: die Strafe: 1: Authentisch (Sahih). Überliefert von at-Tirmidhi (H/3057). Er sagte: "Dies ist ein Hadith Hasan Sahih." Und al-Qurtubi: (4/2338).
1227: 6922: der Vers: 1: Tafsir Ibn Kathir: (2/109) und Tafsir al-Qurtubi: (4/2341).
1228: 6928: und die Juden: 1: Al-Qurtubi sagte über diesen Vers: Das Gebieten des Rechten und das Verbieten des Unrechten ist verpflichtend, solange man auf Annahme hofft oder darauf, dass der Unterdrücker ablässt, selbst mit Nachdruck, sofern man nicht fürchtet, dass dem Gebietenden selbst ein Schaden zugefügt wird oder Unruhe unter den Muslimen entsteht, sei es durch Spaltung oder durch Schaden, der eine Gruppe von Menschen trifft. Wenn dies zu befürchten ist, dann ist die Anweisung "kümmert euch um euch selbst" maßgeblich und bindend, bei der es zu belassen ist.
1229: 6930: das Testament: 1: Makki – möge Gott ihm gnädig sein – sagte über diese Verse:
رقم الصفحة: رقم الحديث: لفظ التخريج: أرقام التخريج بالصفحة: التحقيقات:::: صحيح. رواه الطبري (٧/ ٥٦) والبغوي (٢/ ١٠٠) وابن كثير (٣/ ٢٠٤) والصحيحة (١٦٧٧) . والمنثور (٢/ ٣٣٨) .
١٢٢٣: ٦٨٩٨: علينا: ١: تفسير ابن كثير: (١/ ١٠٨) .
: ٦٩٠٣: صاحبه: ٢: المصدر السابق.
١٢٢٤: ٦٩٠٦: عشرة: ١: قال ابن كثير: أما البحيرة: فهي التي يجدعون آذَانَهَا فَلا تَنْتَفِعُ إمْرَأَتُهُ وَلا بَنَاتُهُ، وَلا أحد من أهل بيته بصوفها ولا أوتارها وَلا أَشْعَارِهَا وَلا أَلْبَانِهَا فَإِذَا مَاتَتِ اشْتَرَكُوا فيها.
١٢٢٥: ٦٩١٥: عمله: ١: حسن. رواه أبو داود في (الملاحم، باب الأمر والنهى) والترمذي (ح/ ٣٠٥٨) .
وقال: هذا حديث حسن غريب: ورواه ابن ماجة في (الفتن، باب قَوْلُهُ تَعَالَى: «يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا عَلَيْكُمْ أنفسكم» .
١٢٢٦: ٦٩١٩: العذاب: ١: صحيح. رواه الترمذي (ح/ ٣٠٥٧) .
وقال: «هذا حديث حسن صحيح» .
والقرطبي: (٤/ ٢٣٣٨) .
١٢٢٧: ٦٩٢٢: الآية: ١: تفسير ابن كثير: (٢/ ١٠٩) .
وتفسير القرطبي: (٤/ ٢٣٤١) .
١٢٢٨: ٦٩٢٨: واليهود: ١: قال القرطبي في هذه الآية: الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر متعين متى رجى القبول، أو رجى رد الظالم ولو بعنف، ما لم يخف الآمر ضررا يلحقه في خاصته، أو فتنة يدخلها على المسلمين إما بشق عصا، وإما بضرر يلحق طائفة من الناس فإذا خيف هذا ف «عليكم أنفسكم» محكم واجب أن يوقف عنده.
١٢٢٩: ٦٩٣٠: الوصية: ١: قال مكى- رحمه الله في هذه الآيات-: