: 12085: "dieser Koran": 3: Die vorangegangene Quelle.

2216: 12088: "gewölbt" (makfuf): 1: Im Hadith: "Die sieben Himmel, was in ihnen ist und was zwischen ihnen ist, sind im Vergleich zum Thron (Kursi) nur wie ein Ring, der in einer weiten Wüste liegt, und der Thron (Kursi) ist im Vergleich zum ruhmreichen Thron (Arsch) wie dieser Ring in jener Wüste." Tafsir Ibn Kathir: (2/499).

: 12093: "Er stieg empor": 2: Ibn Kathir sagte: "Es ist so, wie es gekommen ist, ohne eine Beschaffenheit (Takif), ohne einen Vergleich (Tashbih), ohne eine Leugnung (Ta'til) und ohne eine Gleichsetzung (Tamthil). Allah ist erhaben in großer Erhabenheit." (At-Tafsir: 2/499).

2217: 12096: "der Thron (Arsch)": 1: Die Erläuterung dazu ist bereits in der Sure al-Baqarah vorangegangen.

: 12096: "festgelegter Zeitpunkt": 2: Al-Qurtubi sagte bezüglich der Aussage des Erhabenen: "Ein jeder läuft bis zu einem festgelegten Zeitpunkt": d. h. bis zu einer bekannten Zeit, welche das Ende der Welt ist und der Eintritt der Stunde, zu der die Sonne verdunkelt, der Mond verfinstert, die Sterne getrübt und die Himmelskörper zerstreut werden. Ibn 'Abbas sagte: Er meinte mit dem festgelegten Zeitpunkt: Ihre Stufen und ihre Stationen, die sie erreichen und nicht überschreiten. Es wurde auch gesagt: Die Bedeutung des festgelegten Zeitpunkts ist, dass der Mond seine Umlaufbahn in einem Monat durchläuft und die Sonne in einem Jahr.

2218: 12105: "seine Linke": 1: Hasan (gut). At-Tirmidhi hat ihn überliefert (H./3369) und sagte: Dieser Hadith ist Hasan Gharib, wir kennen ihn nur auf diesem Überlieferungsweg als Marfu'-Hadith. Ahmad (3/124), al-Mishkat (1923), at-Targhib (2/30), al-Kanz (16240), al-Manthur (1/354), Ithaf (8/264), al-Qurtubi (10/90), Ibn Kathir (1/477, 8/339), al-Mughni 'an haml al-asfar (3/287), Ithafat (252) und Bidayah (1/21) haben ihn ebenfalls überliefert.