bis sie sogar den riesigen Felsbrocken bei extremer Hitze auf seine Brust legten und ihn aufforderten, Gott Partner beizugesellen, doch er verweigerte es ihnen, während er sagte: „Einer, Einer!“ Und er sagte: „Bei Gott, wenn ich ein Wort wüsste, das für euch noch ärgerlicher wäre als dieses, ich hätte es gesagt.“

: 12671: sie tun Unrecht (yazlimun): 2: al-Manthur: (5/173).

: 12672: da bezichtigten sie ihn der Lüge (fa-kadhdhabuhu): 3: Die vorangegangene Quelle: (5/174).

: 12673: und sein Befehl (wa-amruhu): 4: Die vorangegangene Quelle: (5/175).

: 12674: der Vers (al-ayah): 5: Die vorangegangene Quelle.

: 12675: Yathrib: 6: Die vorangegangene Quelle.

: 2306: 12676: dies (dhalika): 1: al-Manthur: (5/173).

: 12677: verboten (haram): 2: Ibn Kathir sagte: Hierunter fällt jeder, der eine Neuerung (Bid'a) einführt, für die er keinen rechtlichen Beleg hat, oder der etwas, das Gott verboten hat, für erlaubt erklärt, oder etwas, das Gott erlaubt hat, aufgrund bloßer Meinung und eigenem Begehren für verboten erklärt.

: 12679: zuvor (qabla): 3: Das Wort des Erhabenen: „Und für diejenigen, die dem Judentum angehören“, erläutert, dass das Vieh und der Acker für diese Gemeinschaft erlaubt sind; was die Juden anbelangt, so waren ihnen davon Dinge verboten.

: 12680: und Sein Gesandter (wa-rasuluhu): 4: al-Manthur: (5/174).

: 12681: gehorsam (qanitan): 5: Ibn Wahb und Ibn al-Qasim berichteten von Malik, er sagte: Es erreichte mich, dass Abdullah ibn Mas'ud sagte: „Möge Gott sich Mu'adh erbarmen, er war eine Gemeinschaft (Umma), gehorsam (Qanit).“ Da wurde ihm gesagt: „O Abu Abd ar-Rahman, Gott – gepriesen und erhaben sei Er – hat hiermit Abraham – Friede sei auf ihm – gemeint.“ Ibn Mas'ud antwortete: „Die Gemeinschaft (Umma) ist derjenige, der die Menschen das Gute lehrt, und der Qanit ist der Gehorsame.“

: 12682: alle (kulluhum): 6: al-Manthur: (5/175).

2307: 12683: eine gute Sache (hasana): 1: Ibn Kathir sagte in der Exegese dieses Verses: Das bedeutet, Wir haben für ihn das Gute des Diesseits vereint aus allem, was der Gläubige zur Vervollkommnung seines guten Lebens benötigt.