2357: 12772: das Vorgeschriebene (al-maktuba): 1: al-Manthur: (5/382).
: 12773: das Nachmittagsgebet (al-'asr): 2: Die vorangegangene Quelle.
: 12774: der Koran (al-qur'an): 3: Die vorangegangene Quelle.
: 12775: der Vers (al-ayah): 4: Dschubair überlieferte von ad-Dahhak, von Ibn 'Abbas bezüglich Seiner, des Erhabenen, Aussage: „Und gehorche nicht dem, dessen Herz Wir gegenüber Unserem Gedenken achtlos gemacht haben“, er sagte: Dies wurde bezüglich Umayya ibn Khalaf al-Dschumahi offenbart. Dies geschah, weil er den Propheten, Allahs Segen und Friede auf ihm, zu einer Sache einlud, die ihm missfiel, nämlich die Armen von sich fernzuhalten und die Vornehmen der Leute von Mekka heranzuziehen. Da offenbarte Allah, der Erhabene: „Und gehorche nicht dem, dessen Herz Wir gegenüber Unserem Gedenken achtlos gemacht haben“, das heißt: demjenigen, dessen Herz Wir gegenüber dem Tauhid (Einzigkeit Gottes) versiegelt haben.
: 12776: mit ihnen (ma'ahum): 5: al-Manthur: (5/383).
: 12777: das Gedenken (adh-dhikr): 6: Die vorangegangene Quelle.
: 12778: der Koran (al-qur'an): 7: Die vorangegangene Quelle: (5/384).
2358: 12779: andere außer ihnen (ghairahum): 1: al-Manthur: (5/383).
: 12780: und das Verbotene (wal-haram): 2: Die vorangegangene Quelle: (5/383-384).
: 12781: Maßlosigkeit (faratan): 3: Seine, des Erhabenen, Aussage: „Und seine Angelegenheit war Maßlosigkeit“; es wurde gesagt: Es stammt von at-tafrit, was Unterlassung bedeutet, und das Vorbringen von Unvermögen durch das Unterlassen des Glaubens. Es wurde auch gesagt: Es stammt von al-ifrat (Übertreibung) und dem Überschreiten der Grenze. Die Leute sagten: Wir sind die Vornehmen von Mudar, wenn wir den Islam annehmen, werden die Menschen den Islam annehmen; dies war Hochmut und Übertreibung in der Rede.
: 12782: der Koran (al-qur'an): 4: al-Manthur: (5/384).
: 12784: und Drohung (wa wa'id): 5: Die vorangegangene Quelle: (5/384).
رقم الصفحة: رقم الحديث: لفظ التخريج: أرقام التخريج بالصفحة: التحقيقات:::: ١٢٧) والطبراني في «الصغير» (٢/ ١٠٩) والمجمع (١٠/ ٧٦) وعزاه إلى الطبراني كما ذكرنا، وفيه محمد بن حماد الكوفي وهو ضعيف.
٢٣٥٧: ١٢٧٧٢: المكتوبة: ١: المنثور: (٥/ ٣٨٢) .
: ١٢٧٧٣: العصر: ٢: المصدر السابق.
: ١٢٧٧٤: القرآن: ٣: المصدر السابق.
: ١٢٧٧٥: الآية: ٤: روى جبير عَنِ الضَّحَّاكِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ فِي قَوْلِهِ تعالى: «وَلا تُطِعْ مَنْ أَغْفَلْنَا قَلْبَهُ عَنْ ذِكْرِنَا» قال: نزلت في أمية بن خلف الجمحى، وذلك أنه دعا النبي صلى الله عليه وسلم إلى أمر كرهه من تجرد الفقراء عنه وتقريب صناديد أهل مكة فأنزل الله تعالى: «وَلا تُطِعْ مَنْ أَغْفَلْنَا قَلْبَهُ عَنْ ذِكْرِنَا» يعني: من ختمنا على قلبه عن التوحيد.
: ١٢٧٧٦: معهم: ٥: المنثور: (٥/ ٣٨٣) .
: ١٢٧٧٧: الذكر: ٦: المصدر السابق.
: ١٢٧٧٨: القرآن: ٧: المصدر السابق: (٥/ ٣٨٤) .
٢٣٥٨: ١٢٧٧٩: غيرهم: ١: المنثور: (٥/ ٣٨٣) .
: ١٢٧٨٠: والحرام: ٢: المصدر السابق: (٥/ ٣٨٣- ٣٨٤) .
: ١٢٧٨١: فرطا: ٣: قوله تعالى: «وكان أمره فرطا» قيل: هو من التفريط الذي هو التقصير، وتقديم العجز بترك الإيمان. وقيل: من الإفراط ومجاوزة الحد، وكان القوم قالوا: نحن أشراف مضر إن أسلمنا أسلم الناس وكان هذا من التكبر والإفراط في القول.
: ١٢٧٨٢: القرآن: ٤: المنثور: (٥/ ٣٨٤) .
: ١٢٧٨٤: ووعيد: ٥: المصدر السابق: (٥/ ٣٨٤) .