1422: 8102: sein Weg: 1: Überliefert von Ahmad (1/465), al-Dschari (10), Talbis (7), al-Manthur (3/56) und Ibn Kathir (3/360).

: 8104: und die Zweideutigkeiten: 2: Tafsir Mudschahid: (1/227).

1423: 8018: Ramadan: 1: Überliefert von Ahmad (4/107), al-Qurtubi (16/126), at-Tabari (2/84) und Sifa (234).

: 8111: der Gläubigen: 2: Tafsir Mudschahid: (1/228).

: 8113: am besten: 3: Es wurde gesagt: Die Bedeutung ist: Wir haben Musa die Tora zusätzlich zu dem gegeben, was Musa bereits beherrschte, von dem, was Allah ihn vor der Herabsendung der Tora gelehrt hatte. Muhammad ibn Yazid sagte: Die Bedeutung ist: „Vollendung dessen, was Er für gut befand“, das heißt: eine Vollendung dessen, was Allah – der Erhabene und Mächtige – Musa – Friede sei mit ihm – an der Botschaft und anderem erwiesen hat. Al-Qurtubi sagte: Das heißt: von der Rezitation ihrer Bücher und von ihren Sprachen. Und er sagte nicht: vom Studium beider, denn jede Gruppe ist eine Gemeinschaft.

1426: 8133: euer Herr: 1: Al-Qurtubi sagte: Das heißt: Die Entschuldigung ist durch das Kommen von Muhammad, Allahs Segen und Friede auf ihm, entfallen. Der klare Beweis (Bayyina) und die Klarlegung (Bayan) sind eins, und gemeint ist Muhammad, Allahs Segen und Friede auf ihm; Er, der Erhabene, nannte ihn einen klaren Beweis.

1427: 8137: etwa so: 1: Tafsir Abd ar-Razzaq: (1/213).

: 8138: die Engel: 2: Al-Buchari sagte in der Exegese dieses Verses: Musa ibn Isma'il berichtete uns, Abd al-Wahid berichtete uns, 'Umara berichtete uns, Abu Zur'a berichtete uns, von Abu Huraira – Allahs Wohlgefallen auf ihm –, der sagte: Der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Friede auf ihm, sagte: „Die Stunde wird nicht eintreten, bis die Sonne von ihrem Untergangsort aufgeht. Wenn die Menschen sie sehen, wird jeder, der auf ihr ist, glauben.“ Überliefert von al-Buchari (6/73, 8/132) und Muslim.